明代王世貞提出的詩歌創(chuàng)作的擬古方法。他在《藝苑卮言》中說:“便須銓擇佳者,熟讀涵詠之,令其漸漬汪洋。遇有操觚,一師心匠?！本褪钦f,寫作要在選擇優(yōu)秀作品“熟讀涵詠”的基礎(chǔ)上,達到“漸漬汪洋”的程度,這樣寫作時就可一...[繼續(xù)閱讀]

    元人方回對江西詩派的譽稱。江西詩派鼻祖黃庭堅首倡詩學(xué)杜甫,后來陳師道、陳與義又繼承發(fā)展了黃庭堅的理論與實踐,提出學(xué)杜必先學(xué)黃,擴大了江西派影響。方回在《瀛奎律髓》中說“古今詩人當(dāng)以老杜、山谷、后山、簡齋為一...[繼續(xù)閱讀]

    二十世紀(jì)初法國的一個詩歌團體的主張。發(fā)起人是于勒·羅曼(1885—1972)主編《一致的生活》雜志,提倡“表現(xiàn)一致的和集體的生活”。主要詩人有喬治·謝訥維埃爾、亨利-馬爾丹·巴爾宗、亞歷山大·梅斯羅、皮埃爾·讓·儒弗和修道...[繼續(xù)閱讀]

    德國啟蒙理論家赫爾德(1744—1803)認為詩是受自然環(huán)境和社會條件影響的。他舉出如冷、熱、溫的氣候,自然風(fēng)景、民族和風(fēng)俗習(xí)慣,以及政治(如雅典的民主制)等都與詩有著密切影響關(guān)系。另一方面他又把生物學(xué)的觀點應(yīng)用于藝術(shù)的構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    又音譯為“商籟體”。歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w,大致有三種形式:(一)、“彼特拉克體”,由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩構(gòu)成,每詩句十一音節(jié),一般為抑揚格,韻式為ABBA,ABBA,CDE,CDE或ABBA,ABBA,CDC,DED(二)、“斯賓塞體”,由三節(jié)四行詩和一...[繼續(xù)閱讀]

    1825年俄國舊歷12月14日,從俄國貴族中分化出的一小部分貴族知識分子和軍官率領(lǐng)軍隊在彼得堡起義,企圖推翻專制政體和農(nóng)奴制度。“十二月黨詩人”指參與這場未遂革命的詩人,有雷列耶夫(1795—1826)、拉耶夫斯基(1795—1872)、丘赫爾...[繼續(xù)閱讀]

    本世紀(jì)四十年代中國詩壇一個重要的詩歌流派,因著名評論家胡風(fēng)主編的文學(xué)刊物《七月》而得名。七月詩派堅持現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作,強調(diào)詩對時代的強烈責(zé)任感和使命感,以及詩人人格的價值,詩歌表現(xiàn)的真實與感情的重要作用。在...[繼續(xù)閱讀]

    十六世紀(jì)中葉法國文藝復(fù)興時期一貴族詩人團體,其成員從未超過七名,因推崇公元前三世紀(jì)希臘七詩圣及亞歷山大風(fēng)格而自詡為“七星”。以詩人龍薩(1524—1585)和迪·貝雷(1522—1560)為中心人物,先后加入者有巴伊夫(1532—1589)、德·蒂...[繼續(xù)閱讀]

    即指傳神。宋代嚴(yán)羽所謂的詩的最高境界和標(biāo)準(zhǔn)。他在《滄浪詩話》里說:“詩之極致有一:曰入神?！庇终f:“詩而入神,至矣,盡矣,蔑以加矣!惟李(白)、杜(甫)得之?！薄叭肷瘛闭f尊漢魏,推崇李、杜,實際是提倡學(xué)習(xí)以李白為典范的“...[繼續(xù)閱讀]

    清王國維提出的詩人作家觀察和體驗人生的方法。語出《人間詞話》:“詩人對于宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致,美成能入而不出,白石以降,于此...[繼續(xù)閱讀]