是達斡爾語言音譯,意為春節(jié)。春節(jié)實際上在頭年臘月末日就開始過了。達斡爾語把年三十叫“通布”。除夕的早晨家家戶戶灑掃庭院,張貼年畫及對聯(lián),準備敬贈給親朋中長者的禮物。各家大門外的正前方,還堆起一大堆干牛糞餅,傍晚...[繼續(xù)閱讀]
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是達斡爾語言音譯,意為春節(jié)。春節(jié)實際上在頭年臘月末日就開始過了。達斡爾語把年三十叫“通布”。除夕的早晨家家戶戶灑掃庭院,張貼年畫及對聯(lián),準備敬贈給親朋中長者的禮物。各家大門外的正前方,還堆起一大堆干牛糞餅,傍晚...[繼續(xù)閱讀]
“阿術(shù)拉”系阿拉伯語“第十”之意,即伊斯蘭教歷每年十月十日舉行之節(jié)日。以祈禱為主,十分神圣。關(guān)于此節(jié)來源,中國信奉伊斯蘭教各民族說法不一?;刈逭J為是日人類因先知努海之助得以擺脫饑餓,故有喝豆粥之俗;維吾爾族則認...[繼續(xù)閱讀]
彝族民間舞蹈。亦稱“跳樂”或“跳月”。流行于云南路南、彌勒等彝族聚居區(qū),彝族阿細人、撒尼人多在夜間圍篝火而舞,故名。據(jù)傳很久以前,阿細人居住地發(fā)生了一場大火,阿細人撲打了九天九夜,因地面被大火烤得滾燙,他們不得...[繼續(xù)閱讀]
曲藝的一種。流行于四川涼山彝族自治州彝族民間。“阿蘇巴底”原意為姓阿蘇的單身漢。唱詞內(nèi)容訴說他缺衣少食的痛苦生活和對前途的幻想憧憬?,F(xiàn)在演唱內(nèi)容多為歌頌新的幸福生活。由一種問答式的盤歌發(fā)展而成,原為一人獨...[繼續(xù)閱讀]
哈薩克族民間歌曲的演唱形式。“阿肯”為哈薩克語,有“民間歌手”之意。由兩男兩女組成。其中一男一女為主,即興編唱歌曲,另一對男女則隨聲伴唱,歌詞大都以歌頌本民族本部落的英雄為主,現(xiàn)多歌頌家鄉(xiāng)的建設(shè)和幸福生活。以一...[繼續(xù)閱讀]
即俺答汗。一譯“安灘”、“諳達”、“俺答阿不孩”等,亦稱“索多汗”、“格根汗”。明代蒙古右翼土默特部落首領(lǐng)。駐歸化(今呼和浩特),統(tǒng)治時期,基本控制蒙古地區(qū),又取青海,行兵西藏,將喇嘛教格魯派(黃教)傳入蒙古,萬歷六年...[繼續(xù)閱讀]
全名“阿合買提江·哈斯木”。維吾爾族,新疆伊犁人。新疆三區(qū)(伊犁、塔城、阿勒泰)革命主要領(lǐng)導人。1942年因宣傳革命被捕,1944年三區(qū)革命爆發(fā)后,任三區(qū)革命政府辦公廳負責人。1945年10月以三區(qū)革命政府代表的身份與新疆國民黨...[繼續(xù)閱讀]
高山族民間歌曲。曲調(diào)輕松活潑,優(yōu)美動聽。歌詞以形象生動的比喻,把高山、碧水形容為青年男女,把愛情形容為碧水長繞高山,永不分離。1981年,被收入四川民族出版社出版的《中國少數(shù)民族愛情歌曲集》。...[繼續(xù)閱讀]
佤族創(chuàng)作歌曲。楊正紅作曲、作詞,戴于吾配樂伴奏。曲調(diào)充滿熱情,富于朝氣,具有濃郁的民族風格。歌詞描繪了阿佤山鄉(xiāng)的建設(shè)和新的面貌,表達出佤族人民對新生活的喜悅心情。20世紀70年代流行全國。1974年7月,由人民音樂出版社出...[繼續(xù)閱讀]
地區(qū)級民族自治地方。1953年1月1日成立。位于四川省西北部,鄰接甘肅、青海兩省。自治州首府駐馬爾康縣。轄南坪、汶川、壤塘等十二個縣及茂汶羌族自治縣,全州面積83460平方公里,人口77500人,其中藏族占48.2%。居民有藏、漢、羌、...[繼續(xù)閱讀]