床是什么?床是睡覺(jué)的用具,是家具中的大件。不錯(cuò),從床的日常使用功能來(lái)看,它不過(guò)就是件臥具。家具城里林林總總的床,除了材質(zhì)、工藝和審美上的差異外,似乎并沒(méi)有太多值得研究、值得大書(shū)特書(shū)的東西。然而,當(dāng)你走進(jìn)古城蘇州被...[繼續(xù)閱讀]

    床是人使用的,也是人創(chuàng)造的。人在最親密地接觸床的過(guò)程中不斷地創(chuàng)造著床。人的豐富、復(fù)雜的思想感情不可避免地傾注到他的作品——床之中去。正如文學(xué)作品中人們常常使用移情手法將人的情感、思想移入景物之中,使景物情感...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)古典家具的收藏界、研究界是不是已經(jīng)對(duì)明清床榻有了足夠的注意和應(yīng)有的研究和評(píng)價(jià)呢?回答是十分遺憾的:遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至還有不少認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。大家知道,近年來(lái)由于國(guó)泰民安和海內(nèi)外家具文化的廣泛交流,特別...[繼續(xù)閱讀]

    問(wèn)題的癥結(jié)在于從什么角度,以什么眼光來(lái)品評(píng)家具。上述評(píng)分表對(duì)于品評(píng)桌、椅等小件的家具,從家具制作的角度而言,不無(wú)一定的道理和市場(chǎng)可操作性,但對(duì)于床,僅僅視之為大件的家具而忽視床所承載的巨大文化信息含量和所凝聚的...[繼續(xù)閱讀]

    古人對(duì)結(jié)婚非常重視。男女之交既然被認(rèn)為是行天地之道,則婚床絕不只是男女交歡做愛(ài)的器具,而被認(rèn)為是承載人倫禮教的合法合理合情的極為重要的器物,將使用者關(guān)于人生的基本理念、信仰和美好祝愿蘊(yùn)含在其間,并且要符合當(dāng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    擺放在同里古床博物館門(mén)內(nèi)的第一床(見(jiàn)圖5),是一張圖案精彩,做工精湛的清中期天臺(tái)銀杏圍板千工拔步床。該床的工藝之精湛暫且不說(shuō),留待后面專(zhuān)門(mén)討論,這里要介紹的是床的門(mén)面上別出心裁的圖案的含義:這是用銀杏木條拼構(gòu)成的透...[繼續(xù)閱讀]

    床是人的重要生存空間,特別對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),床幾乎就是他們的世界,是他們成長(zhǎng)的重要環(huán)境。古人充分利用床的這種特征,把床作為對(duì)兒童施教的一項(xiàng)工具。圖11觀音送子圖圖12老冉送子圖首先是對(duì)得子的熱切期盼,古人云:“不孝有三...[繼續(xù)閱讀]

    “納吉辟邪”是床的重要主題,明清床榻的創(chuàng)造者們充分運(yùn)用比擬、諧音等手法,將代表吉祥并能克服邪惡的鵲梅、鳳凰、草龍、山羊、八仙、暗八仙、八寶等動(dòng)物、植物、神仙和器物刻畫(huà)在自己的作品——床上面,五花八門(mén)、琳瑯滿(mǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    “小姐”是明清時(shí)代人們對(duì)有一定家產(chǎn)、地位或身份的人家的未婚青年女子的尊稱(chēng),而對(duì)于門(mén)第較高的小姐則稱(chēng)為“千金小姐”。小姐的舉手投足、言談舉止、音容笑貌無(wú)不受到嚴(yán)格的禮制的約束,如“笑不露齒”、“目不旁視”。小...[繼續(xù)閱讀]

    明清時(shí)代是我國(guó)商品社會(huì)的重要發(fā)展時(shí)期,長(zhǎng)期以來(lái)被封建士大夫所不齒的商人,那些腰纏萬(wàn)貫的財(cái)主,在社會(huì)上逐漸爭(zhēng)得了一席之地。財(cái)主們以發(fā)財(cái)為喜、以發(fā)財(cái)為榮,他們崇尚金錢(qián)、追求物質(zhì)享受的人生狀態(tài)在床榻的制作中得到了生...[繼續(xù)閱讀]