文人床是最富特色的床,因為文人墨客本來就喜歡表現(xiàn)自己,他碰到床榻這樣良好的載體,自然就誘發(fā)出渾身的藝術(shù)創(chuàng)造靈感,盡情盡興地在上面大做文章,直到過癮為止。首先是直接將詩文、楹聯(lián)題寫在床上。圖38是一張寧(波)式楹聯(lián)床...[繼續(xù)閱讀]

    武夫是相對文人而言的。武夫性格率直,性情剛毅,好大喜功。武夫床一般用料厚實,造型簡練粗獷。圖47武夫描金拔步床圖48高帽嵌骨拔步床圖49紅木素板武夫床圖50“武夫床”前端兩側(cè)的花板設(shè)計成迎風招展的旌旗,旌旗上的浮雕刻畫...[繼續(xù)閱讀]

    《商君書》云:“人君處匡床之上而天下治”,其本意源自《老子》所謂的“垂拱而治”,即認為:為君之道,抓大放小,只要制定好方針政策,施以仁政,不必事必躬親,謹小慎微。但“匡床”與權(quán)的對應關(guān)系在這里亦現(xiàn)端倪:“匡床”是施政...[繼續(xù)閱讀]

    再來仔細欣賞一下圖61的元代斷紋漆床。首先要說明的是,漆器床在清中期以前特別是在明代以前,歷來代表床的最高等級,前文提到的文震亨的《長物志》已經(jīng)有了明確論斷。當代濮安國先生在《明清蘇式家具》中也正確地指出:“對...[繼續(xù)閱讀]

    皇帝貴為天子,皇帝所使用的床榻是名副其實的可以坐臥在上面治理天下的“匡床”。下面要介紹的乾隆御榻可以說是體現(xiàn)床與權(quán)關(guān)系的最高典范,值得深加推究一番。圖63是一張榻。明文震亨《長物志》認為:“榻坐高一尺二寸,屏高...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,明清床榻是個人性格的寫照,是個人社會地位的標志,也是整個社會流行的審美情趣、時尚傾向的一面鏡子。經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變,到了明清時代,我國的工藝水平、木器的制作水平達到了前無古人的歷史高度。床榻作為一種...[繼續(xù)閱讀]

    (附插圖5張)床榻是同人們形影相伴的器物,“人之待物其最厚者,當莫過于此”。所以古代的人往往花千工精心制作造型各異、精工細作的床榻。中國古代床榻構(gòu)思設(shè)計、木工制造、工藝雕刻、漆工裝飾,綜合反映了我國民族傳統(tǒng)的工...[繼續(xù)閱讀]

    首先是文采飛揚的詩句、字句和楹聯(lián)等以及它們和繪畫的搭配,即詩畫配。圖86是一張清代紅木架子床前端兩側(cè)的花板,分別題寫“人與花心各自香”、“丹藥長春”的字句,配合的是寫意畫面的陰雕花蕊和松樹枝葉。圖87的楹聯(lián)內(nèi)容晦...[繼續(xù)閱讀]

    儒家倫理在明清床榻上表現(xiàn)得最為淋漓盡致,特別是儒家關(guān)于“傳宗接代為盡孝之首”的倫理觀念幾乎隨處可見。圖91是一張古色古香的清代拔步床的門頭,上面掛著一個匾,描金陰雕四個大字:“螽斯衍慶”。“螽斯”原本是一種觸角...[繼續(xù)閱讀]

    在我國綿延數(shù)以千年的儒、道、佛三大宗教在明清床榻上更是烙下了深深的印記。儒道的印記主要反映在床榻的造型和各種楹聯(lián)、字畫上。把床營造成房舍的縮小版、精華版,使人們所崇尚的“禮樂”、“仁義”、“中庸”等儒教思...[繼續(xù)閱讀]