佛教起源于公元前500余年的印度。佛教有一套完整而深奧的教理,教理中的教,指佛教的教義,也就是經(jīng)文;理,則是將經(jīng)文中所言之內容,作簡明而系統(tǒng)的解釋。佛教初創(chuàng)時期,在宣揚佛的教理時是沒有佛像的,印度的信徒們大都守著“不可...[繼續(xù)閱讀]

    我國佛像的表現(xiàn)形式十分豐富,有雕像、塑像、畫像、刻像、鑄像、繡像、織像、脫胎像等多種。制作的材料也千姿百態(tài),有石、木、玉、牙等材質雕琢的雕像;有粘土、混凝土塑捏的塑像;有銅、鐵、金、銀等金屬鍛鑄的鑄像;有各種工...[繼續(xù)閱讀]

    我國歷代保存下來的各種佛像,高低大小懸殊很大。如,四川樂山大佛,雕鑿于凌云棲峰的懸崖絕壁上,大佛從頭頂至足底高達58.7米,“佛是一座山,山是一尊佛”,是當今世界最高大的摩崖造像之一。而小的微型佛像卻不盈3厘米,需借助于...[繼續(xù)閱讀]

    這里所指的佛像是廣義的,除了釋迦牟尼等的正宗佛部造像外,還包括菩薩、羅漢及各種護法天神等的造像。因此,說得明確一些,這里講的是佛教造像的姿態(tài)。佛教造像有各種各樣的姿態(tài),大致上可分為坐像、立像和臥像三種。(一)坐像...[繼續(xù)閱讀]

    佛像中的佛的服裝都是樸素的,身上沒有什么裝飾物。但各個時代又有一些區(qū)別。佛在印度時的服飾就十分簡樸,佛陀多著單薄的長袍,菩薩大都袒露上身。傳入中國后,雖逐漸被漢化,但仍保留了印度服飾的濃重痕跡。佛所穿的衣服根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    為使佛像的形體更為高大,給人以崇敬的感覺,佛像一般都安置在臺座上。佛像的臺座古代多為四方形,稱四方座,后來又出現(xiàn)了六方形,稱六方座。臺座的形式有多種多樣,不同的佛像采用不同的臺座,常見的臺座形式有蓮花座、禽獸座、...[繼續(xù)閱讀]

    佛,是徹底修悟證道、覺行圓滿者,因此,他的身體具有超人的美好奇特的形相。佛教把統(tǒng)治世界的理想帝王稱為“轉輪圣王”,所謂轉輪圣王是一位既有無邊的法力,又以慈悲主宰世界的帝王。在佛祖釋迦牟尼剛誕生時,仙人就表示,這孩...[繼續(xù)閱讀]

    佛教及佛的造像都起源于印度,古印度人在傳達各種意思以及內心的感情時常用手的形狀和動作來表示。因此,在佛像的造型中,手的動作含有非常重要的意義,根據(jù)梵語的意譯,把佛像中的各種手勢和手指的姿態(tài)稱為“印相”,也稱“手...[繼續(xù)閱讀]

    佛和菩薩是超越常人的神化形象,其中之一是佛體上能放出光焰,這種光焰稱為“背光”,又稱“光背”或“后光”。背光有兩種,一種叫頭光,另一種叫身光。頭光又叫頂圓光,其光焰是由眉間的白毫放出的,是佛“三十二相”中的“眉間...[繼續(xù)閱讀]

    各類佛像手中持有的器物稱為法器。作為如來一級的佛陀,除藥師佛手托藥缽,阿彌陀佛手持蓮臺以外,其他大都不持器物。他們以安祥寧靜、超脫飄逸的面容、以手中的印相表達了自己的意思,不需要再持其他法器。而作為菩薩以下的...[繼續(xù)閱讀]