回族是我國多民族大家庭中重要的組成成員?；刈逶谥腥A大地孕育、形成、發(fā)展、壯大的過程中,歷代先民在社會(huì)生活的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域留下了大量可以見證的文物。由于回族薄葬的習(xí)俗,其歷史文物多留存于地面。我們通過對各...[繼續(xù)閱讀]

    回回大量涌入北京是在元代。蒙古滅金建大都,首任地方長官是穆斯林阿剌淺。相傳當(dāng)時(shí)大都城內(nèi)有清真寺30多座。明代,幫助打天下的有胡大海、常遇春等“十大回回”,明成祖朱棣遷都燕京后,“禮敬勛臣”,明洪武、永樂敕賜一批清...[繼續(xù)閱讀]

    始建于元至正年間(1341～1368年)。明代后軍都督府都督同知陳友(穆斯林)于正統(tǒng)十二年(1447年)擴(kuò)建,景泰元年(1450年)代宗朱祈鈺敕題“清真寺”,為北京四大官許清真寺之一。禮拜大殿是明朝建筑,廡殿頂。后窯殿外觀為中國傳統(tǒng)建筑單...[繼續(xù)閱讀]

    唐宋以來,廣州一直是海上貿(mào)易的大商埠,波斯和阿拉伯商人聚居在珠江之濱、波山古渡,即今懷圣寺一帶的“蕃坊”。這些人的后裔被稱為“土生蕃客”。其后幾百年中有的遷徒各地。明清時(shí)期各地穆斯林或隨軍駐戍或經(jīng)商,在廣州商...[繼續(xù)閱讀]

    宋元時(shí)期,福建泉州是海上對外貿(mào)易港口。當(dāng)時(shí)來到泉州的西方波斯、阿拉伯商人出于宗教生活需要,出資修建禮拜寺。元朝時(shí)東西方貿(mào)易發(fā)達(dá),穆斯林在泉州聚居越來越多。馬可波羅記載了刺桐港(泉州)為“世界最大貿(mào)易港”,波斯、...[繼續(xù)閱讀]

    杭州是京杭運(yùn)河之終端,蒙古興起北宋亡,宋室遷都臨安(今杭州)為南宋。隨著政治中心南移,經(jīng)濟(jì)中心也南移。原居中原的穆斯林經(jīng)京杭運(yùn)河落戶杭州。沿運(yùn)河之城鎮(zhèn)嘉興,宋元時(shí)期設(shè)市舶司,為對外重要港埠,有回回街。及至蒙古滅南宋...[繼續(xù)閱讀]

    建于明萬歷三十年(1602年),又名真教寺,建筑為典型的明代城市五門(柵欄門、大門、閘門、中門、第二階門)形制。現(xiàn)存門前照壁墻有磚雕“天方咫尺”。禮拜大殿坐西面東,殿前有碑亭一座,立有明代碑刻《嘉興府建清真教寺碑》。大...[繼續(xù)閱讀]

    上海地區(qū)的松江是京杭大運(yùn)河通過的地方。宋代有市舶司專管對外海上貿(mào)易。松江的華亭是商埠,有許多穆斯林商人在此貿(mào)易。宋代大書畫家米芾(穆斯林)在該地?fù)?dān)任鎮(zhèn)監(jiān),從事“抽解博買”的工作。蒙古攻略江南后,元代松江是海防重...[繼續(xù)閱讀]

    始建于1917年,1925年重建,為西亞伊斯蘭風(fēng)格的建筑。拱形大門北向,門楣上嵌書《古蘭經(jīng)》經(jīng)文,門樓上二三層之間外墻嵌刻楷體“清真寺”。入門向西為殿前院,禮拜殿門面東,上下二層;大殿平頂臺中央為大圓拱頂,上有望月亭一座,亭頂...[繼續(xù)閱讀]

    京杭運(yùn)河流經(jīng)的江蘇段,兩岸培育出繁華的商埠和歷史文化名城,自唐宋以來為西域胡商匯聚之地,唐代詩人杜甫有“商胡離別下?lián)P州”的名句。鎮(zhèn)江與揚(yáng)州隔江相望,也是回族聚居之地,六朝古都南京更是云集了“華化”了的胡商后裔。...[繼續(xù)閱讀]