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四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 共有 57 個詞條內(nèi)容

四川的 《清明上河圖》

    《迎春圖》為彩繪年畫手稿,橫披。其以連環(huán)畫的形式構(gòu)成一長卷,現(xiàn)揭表四幅,每幅長一百五十一厘米,寬四十八厘米。紙本,整個畫面無款識和印鑒。作品以清代綿竹縣城為背景,以六米的長卷,以四百六十個栩栩如生、造型各異的人物...[繼續(xù)閱讀]

四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《迎春圖》之謎

    筆者在深入研究《迎春圖》時,發(fā)現(xiàn)了一個值得注意的問題。目前有些專業(yè)書籍,是將《迎春圖》的四幅作品對接后作為長卷來介紹或研究的,這就出現(xiàn)了問題?!按虼骸笔恰队簣D》的高潮?!坝骸庇涡兄械目h令已經(jīng)下轎,一行人在...[繼續(xù)閱讀]

四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

二、鄧朋先與“鄧家神像”

    鄧朋先(1869~?)字廣才,是和黃瑞鵠同時期的活躍于綿竹城關(guān)的年畫家。鄧朋先自幼隨父親學(xué)習(xí)繪畫和裝裱,后又到安縣隨名師馬貴和沈元章學(xué)彩塑。中年以后,已經(jīng)成為綿竹年畫作坊里集彩塑、繪畫、裝裱于一身的民間藝術(shù)家。在綿竹...[繼續(xù)閱讀]

四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

三、張學(xué)源與“連門神”

    張學(xué)源(1879~1968年),號淵如。清光緒五年(1879年)生于綿竹縣城關(guān)。幼時家庭貧困,靠父親販賣羊肉為生。綿竹是當(dāng)時四川地區(qū)的年畫出產(chǎn)地,每到年關(guān),畫商生意十分興隆。1896年,此時的張學(xué)源已經(jīng)年滿十八,十分喜好年畫,他摸索著畫了...[繼續(xù)閱讀]

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四、姚春榮與“姚家斗方”

    姚春榮(1899~1995年),是為數(shù)不多的有影響的年畫女藝人。清光緒二十五年(1899年)出生于距綿竹縣城南十五里的清道鄉(xiāng)一農(nóng)戶家中,祖父是年畫藝人,父親早年曾拜師學(xué)醫(yī)。祖父去世后,全家搬到清道鎮(zhèn)上,父親棄醫(yī)從畫,扯起了攤子,取“曾...[繼續(xù)閱讀]

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五、子承父業(yè)的張先富

    張先富(1919~2000年),張學(xué)源之子,1919年出生于綿竹南門的積英街。早年讀過兩年私塾,后隨父親學(xué)畫。他始終牢記父親的教誨:“要想在這個社會上謀生,就要有本事,學(xué)手藝不下苦工夫不能成功?!彼艞壛嗽S多小孩子看皮影、聽評書的...[繼續(xù)閱讀]

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六、何青山與“清水大袍”

    何青山(1918~1994年),1918年出生于綿竹清道鄉(xiāng),此地在清朝后期已經(jīng)有不少的年畫作坊。何青山少年時代就隨父親何云發(fā)學(xué)習(xí)制作年畫,并在當(dāng)時知名的、以其父命名的年畫作坊“何云發(fā)”號,做一些雜務(wù),同時也在綿竹周邊的寺觀幫人上...[繼續(xù)閱讀]

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南派年畫

    南派年畫將手繪和印版相結(jié)合,先由木雕版在粉箋紙上印出輪廓,再以手工上色。南派畫風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán),配色和諧,多小幅,通常不過八開大小。其“取一而舍萬千,明一而現(xiàn)萬千”的大膽構(gòu)想和處理,表現(xiàn)了綿竹年畫南派的藝術(shù)特色。南派作品曾...[繼續(xù)閱讀]

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北派年畫

    綿竹北派年畫是以手繪為主,對于人物面部作適當(dāng)渲染,在人物造型、用筆、用色等方面,均力圖寫實(shí),尤其強(qiáng)調(diào)對細(xì)部的刻畫,整個人物狀態(tài)輕松俊秀,畫面色彩比較平和,顯得典雅。一般來說,北派年畫中沒背景,白底。北派綿竹年畫是將...[繼續(xù)閱讀]

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二、南派與北派之外的其他年畫傳人

    綿竹年畫除南北兩派之外,還有一批平日以從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)為主,只在農(nóng)閑季節(jié)尤其是過舊歷年前,才拿起畫筆。從事年畫創(chuàng)作的年畫藝人,雖然創(chuàng)作是業(yè)余的,但大多仍然是以經(jīng)營為主,饋贈親朋好友為輔。個別人還組織小規(guī)模經(jīng)營生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

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