黎族傳統(tǒng)服飾包含了上裝、下裝和其他佩戴系扎的裝飾,從性別上大致分為男子服飾和女子服飾,男子服飾樸素?zé)o華,而女子服飾樣式多變、圖案豐富多彩,因此紡、染、織、繡工藝運(yùn)用在黎族婦女服飾上更具特點(diǎn)。(一)傳統(tǒng)黎族服飾上...[繼續(xù)閱讀]

    黎族織錦自古以來便被運(yùn)用在服飾和家用紡織品上,不僅種類繁多,而且備受青睞,在島內(nèi)島外都享有盛名。在漢代以前黎族婦女織造的布帛被統(tǒng)稱為織貝,漢代開始將縫合在一起的四幅布帛稱為“廣幅布”,后來逐漸被黎幕取代。唐代貢...[繼續(xù)閱讀]

    龍被是黎族文化中最典型的文化特征之一,由黎族四大傳統(tǒng)手工技藝——紡、染、織、繡共同造就,是黎族文化發(fā)展的產(chǎn)物,也是民族識別的重要特征之一。明清至民國時期,黎族傳統(tǒng)織繡工藝走向頂峰,黎族織女生產(chǎn)出的精美紡織工藝品...[繼續(xù)閱讀]

    宇宙自然類的紋樣包括雷電、星辰、山川、火石等,源自黎族先民們對大自然的敬畏,是原始蒙昧?xí)r期產(chǎn)生的自然崇拜的產(chǎn)物。雷電是黎族人最為畏懼的天體現(xiàn)象。雷紋最早出現(xiàn)在印紋硬陶的紋樣中,如美孚方言黎族婦女用藍(lán)靛扎染后...[繼續(xù)閱讀]

    黎族人紋的形態(tài)大多是正面形象,表現(xiàn)手法多種多樣,形態(tài)變化豐富,以最簡單的形態(tài)為基礎(chǔ)加以各種變化:如美孚方言的簡單人紋改變了雙臂的形狀、杞方言的人紋翻轉(zhuǎn)了雙臂的方向、潤方言的人紋增加雙手雙腳的彎折、杞方言的人紋...[繼續(xù)閱讀]

    動物紋樣來源于黎族先民在勞動實(shí)踐中對自然界各種動物的觀察認(rèn)識。黎族先民的思維方式還處于不發(fā)達(dá)的原始階段,時常能將自身與動物聯(lián)系在一起。經(jīng)歷了原始狩獵階段和原始馴化牲畜的階段之后,黎族先民掌握了飛禽走獸的形貌...[繼續(xù)閱讀]

    在以漁獵采集為主的原始社會早期,黎族婦女主要負(fù)責(zé)采集,自然界的植物與她們息息相關(guān),從而對采集活動中遇到的各類植物產(chǎn)生獨(dú)到的認(rèn)知和理解,并通過織繡抽象地再現(xiàn)這些植物,將山林田邊的各種植物信手拈來,有隨意的花草紋樣...[繼續(xù)閱讀]

    黎族織繡中常見的爬行類動物有蝸牛、烏龜、螃蟹、青蛙等,其中哈方言和杞方言的螃蟹紋(如圖3-5),以及哈方言的蝸牛紋和河螺紋在耕犁圖中常常出現(xiàn);烏龜紋和蜥蜴紋通常出現(xiàn)在哈方言千家錦的提花花紋中;不同方言的蛙紋則形態(tài)各...[繼續(xù)閱讀]

    黎族織繡的房屋紋樣大多是模仿船型屋的基本形態(tài),一個鋪茅草的屋頂下方由木桿支撐。如哈方言的獨(dú)棟屋紋、潤方言的連排屋紋以及村落紋樣。還有一種富有吉祥寓意的屋紋,如哈方言的屋紋中倒掛兩只蝙蝠,寓意福到。部分地區(qū)的...[繼續(xù)閱讀]

    黎族傳統(tǒng)織繡紋案大多是由一個或多個單元紋樣在有限的條狀或者塊狀范圍中進(jìn)行表現(xiàn),其造型具有多樣性的特征,主要采用了提煉概括、近似、秩序、制約等造型方法。(一)提煉概括黎族織繡中同一題材的單元紋樣造型往往會隨著生...[繼續(xù)閱讀]