中國被稱為“禮儀之邦”,禮制在中國古代早已深深扎根。禮起源于遠(yuǎn)古時期的敬神和敬祖的祭祀活動。《史記·禮志》:“故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師。”在社會分化加劇,等級和國家形成過程中,原有風(fēng)俗習(xí)慣被打破,禮憑借...[繼續(xù)閱讀]

    1.儒家文化儒家文化對古代社會的巨大影響源于古代特別是先秦儒家為重建禮制合法性基礎(chǔ)而進(jìn)行的積極探索。在周禮面臨崩潰之時,孔子以“仁”釋禮,開啟了從人道角度為禮尋求內(nèi)在合法性基礎(chǔ)的先河。荀子則從“性惡論”出發(fā)論...[繼續(xù)閱讀]

    1.靈魂不滅意識與祖先崇拜考古學(xué)和人類學(xué)資料表明,喪葬習(xí)俗是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯在《路德維斯·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中說:“在遠(yuǎn)古時代,人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造,并受夢中景象的影...[繼續(xù)閱讀]

    曹灣山遺址位于溫州市鹿城區(qū)上戍鄉(xiāng)渡頭村。曹灣山海拔61米。遺址依山傍水,以山頂岡地為聚落中心,山腰、山坡均有遺存分布,面積近萬平方米,是新石器時代末期山前沿江的孤丘型聚落遺址。平緩的岡頂是該聚落的中心,西南為居住...[繼續(xù)閱讀]

    1.分布狀況與形制結(jié)構(gòu)石棚墓是以單塊巨石蓋頂、若干塊立石支撐的特殊形制的墓葬。石棚墓分布范圍很廣,歐洲西部和北部,亞洲南部、東南部和東北部,非洲北部,南美洲北部均有發(fā)現(xiàn)。石棚墓因形態(tài)差異,各地稱呼也不一樣,歐洲稱桌...[繼續(xù)閱讀]

    土墩墓主要分布于江浙地區(qū),浙北、浙東、浙西地區(qū)是土墩墓密集分布區(qū),浙南地區(qū)僅有零星發(fā)現(xiàn)。溫州主要有三處:1986年4月,蒼南縣埔坪鄉(xiāng)柯嶺腳村村民在烏巖山開掘水溝時發(fā)現(xiàn)一批商代石器和陶器,經(jīng)文物部門現(xiàn)場調(diào)查認(rèn)定出自土墩...[繼續(xù)閱讀]

    1983年5月,浙江瑞安市汀田鎮(zhèn)鳳岙村鳳凰山村民在山坪至山腰取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一座周代土坑墓。發(fā)現(xiàn)時墓坑已遭到破壞,墓室大小不詳。從殘留情況分析,墓作長方形豎穴,殘深約0.8米,墓底積有一層厚約0.1米的木炭灰。該墓清理器物17件,包括...[繼續(xù)閱讀]

    溫州戰(zhàn)國、西漢墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)量十分有限,與鄰近地區(qū)(如福建)工作上的交流不多,省、市文物部門未能有意識地將戰(zhàn)國、西漢墓葬嚴(yán)格區(qū)分。2006年以后,隨著臺州溫嶺塘山東甌國貴族墓的發(fā)掘及對大溪古城址的再調(diào)查,東甌國墓葬及城址...[繼續(xù)閱讀]

    2007年上半年,溫州市文物保護(hù)考古所對位于市郊雙嶼鎮(zhèn)的西向污水處理廠區(qū)進(jìn)行了考古勘探,清理各時期墓葬15座。其中,M32為一座西漢土坑墓,位于紅旗山東北坡近頂坪處墓坑大致呈東西向,方向110度,長2.7米,寬1米。隨葬品大致成排置于...[繼續(xù)閱讀]

    2013年2月,溫州市、甌海區(qū)文物部門在溫州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)工地清理了一座東漢晚期磚室墓。該墓位于甌海區(qū)麗岙街道麗塘村北山麓緩坡,平面呈“凸”字形,方向105度,由封門、甬道、墓室組成。墓底磚平鋪成席紋。甬道與墓壁砌...[繼續(xù)閱讀]