經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部的兩種對(duì)立傾向和派別。實(shí)在論是正統(tǒng)派,唯名論是非正統(tǒng)派。11—12世紀(jì)實(shí)在論代表是安瑟倫,唯名論代表是羅瑟林和比埃爾·阿伯拉爾。13—14世紀(jì)實(shí)在論代表是托馬斯·阿奎那,唯名論代表是羅杰爾·培根、鄧司·司各脫...[繼續(xù)閱讀]

    意大利人,極端實(shí)在論者。1060年入諾曼底的貝克修道院作僧侶,1078年任該院主持,1093年起任英國(guó)坎特伯雷大主教。他繼承奧古斯丁的學(xué)說(shuō),主張理性服從信仰,宣揚(yáng)“除非我信仰,我決不會(huì)理解”。他用柏拉圖理念論為上帝做哲學(xué)論證。...[繼續(xù)閱讀]

    11世紀(jì)法國(guó)馬牟節(jié)僧侶,生平不詳,著有《為愚人辯》。他反對(duì)安瑟倫的本體論證明,指出:我們理解的東西,并非必定已在我心中;存在于心中的未必存在于現(xiàn)實(shí)中,比如一個(gè)人心中可以想到海上有一個(gè)特別美好的仙島,擁有無(wú)數(shù)財(cái)富和寶藏...[繼續(xù)閱讀]

    法國(guó)人,極端唯名論者。第一個(gè)唯名論者,生于貢庇涅,在布列塔尼的羅什講學(xué),主張唯名論,被教會(huì)指控為異端,逃到英國(guó),又與安瑟倫發(fā)生沖突,后逃往羅馬。他認(rèn)為,一般不是客觀實(shí)在,也不是存在于思維中的概念,只是一個(gè)代表許多事物的...[繼續(xù)閱讀]

    法國(guó)僧侶,早期唯名論最重要的代表,概念論的唯名論者。經(jīng)院式邏輯學(xué)的最主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。羅瑟林的學(xué)生。在巴黎教過(guò)書(shū)。他不僅著書(shū)反對(duì)實(shí)在論,而且在講臺(tái)上同實(shí)在論者辯論。因此,多次受到教會(huì)迫害。官方教會(huì)把他的學(xué)說(shuō)當(dāng)作...[繼續(xù)閱讀]

    意大利人,其父是伯爵。正統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的最高權(quán)威,經(jīng)院哲學(xué)系統(tǒng)化的完成者,中世紀(jì)亞里士多德主義的最大代表。他的《神學(xué)大權(quán)》被羅馬教會(huì)奉為神學(xué)經(jīng)典。他閹割亞里士多德哲學(xué)中的唯物主義成份,用被歪曲的亞里士多德主義論證...[繼續(xù)閱讀]

    13—14世紀(jì)反對(duì)正統(tǒng)教義和正統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的異端思潮之一。由于以阿維羅依哲學(xué)為武器,故名?；顒?dòng)中心是巴黎大學(xué),代表人物是西格爾。阿維羅依是阿拉伯哲學(xué)家伊本·魯士德(1126—1198)的拉丁化名字。他的哲學(xué)思想基本是亞里士多德...[繼續(xù)閱讀]

    荷蘭人,巴黎大學(xué)人文系教授。著有《論理智的靈魂》。西格爾認(rèn)為,世界是永恒的,時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和天然物種也是永恒的。世界萬(wàn)物受內(nèi)在必然性制約,不是神意支配的。靈魂離不開(kāi)肉體,同肉體一起死亡。物質(zhì)和形式只能在理性概念中區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    英國(guó)人,貴族出身,法蘭西斯教團(tuán)僧侶,13—14世紀(jì)英國(guó)唯名論著名代表之一,卓越的實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)家、哲學(xué)家。曾在牛津、巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)、教書(shū)。一生受盡教會(huì)迫害,入獄達(dá)十四年之久。著有《大著作》、《小著作》等。培根認(rèn)為,一般不...[繼續(xù)閱讀]

    愛(ài)爾蘭人,法蘭西斯僧團(tuán)的博士,13——14世紀(jì)著名唯名論者。在牛津大學(xué)讀書(shū)。后在牛津、巴黎、科隆等大學(xué)任教,代表本僧團(tuán)同托馬斯代表的盧米尼克僧團(tuán)辯論。著有《牛津論著》,《巴黎論著》。司各脫認(rèn)為,神學(xué)高于一切科學(xué)。哲...[繼續(xù)閱讀]