指那些假設(shè)其價(jià)格為零時(shí),需求量肯定超過(guò)供給須具備上述四種生量而必須支付價(jià)格才能取得的物品。...[繼續(xù)閱讀]

    指那些直接滿足人們欲望的商品。...[繼續(xù)閱讀]

    指用來(lái)生產(chǎn)滿足人類欲望的“經(jīng)濟(jì)品”的要素。這些要素包括:(1)勞動(dòng)。指所用于生產(chǎn)物品的人類活動(dòng);(2)資本品。指所有由人類所生產(chǎn)出來(lái)而又用于生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)品的物品,諸如工廠建筑物、機(jī)器等;(3)自然資源。指用于生產(chǎn)而且是直接取...[繼續(xù)閱讀]

    西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人類欲望的無(wú)限性和資源的稀缺性之間的矛盾,不可能用減少人們的欲望,或者像宗教那樣規(guī)定禁欲戒條來(lái)解決,而只能在各種相對(duì)稀缺的資源的各種可能的用途中進(jìn)行最優(yōu)選擇,以最大限度地滿足人們的欲望。例如人們...[繼續(xù)閱讀]

    西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,在資源相對(duì)稀缺的情況下,一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)都必須依靠一定機(jī)制或機(jī)構(gòu)來(lái)解決前述的三個(gè)基本問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家把解決上述問(wèn)題的機(jī)制或機(jī)構(gòu)叫做經(jīng)濟(jì)制度。他們認(rèn)為,從當(dāng)代世界主要的國(guó)家的實(shí)際情況來(lái)看,大致可...[繼續(xù)閱讀]

    西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所下的定義很多。美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森說(shuō):“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多定義中,目前最流行的一個(gè)定義是:我們?nèi)绾芜M(jìn)行抉擇,來(lái)使用具有各種可供選擇的用途的、稀缺的生產(chǎn)資源來(lái)更好地滿足既定的目標(biāo)—...[繼續(xù)閱讀]

    西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類,并把研究各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最一般的關(guān)系的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)又劃分為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。...[繼續(xù)閱讀]

    分析經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的目的在于回答經(jīng)濟(jì)“是什么”和“為什么”的問(wèn)題,而不涉及這些經(jīng)濟(jì)是“好”是“壞”和“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。其分析的正確與否可通過(guò)事實(shí)來(lái)加以驗(yàn)證。例如對(duì)于通貨膨脹,實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的只...[繼續(xù)閱讀]

    論證經(jīng)濟(jì)應(yīng)該如何運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的目的在于回答經(jīng)濟(jì)“應(yīng)該是什么”才能給社會(huì)帶來(lái)最大福利。為了判斷經(jīng)濟(jì)“應(yīng)該是什么”或“應(yīng)該如何運(yùn)行”的問(wèn)題,規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)總是離不開(kāi)以一個(gè)預(yù)先確定的主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或倫理規(guī)范,作為...[繼續(xù)閱讀]

    以單個(gè)的經(jīng)濟(jì)單位(家庭、廠商)為考察對(duì)象,研究在價(jià)格制度的調(diào)節(jié)下資源如何配置和收入如何分配的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它涉及的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)形態(tài)的數(shù)據(jù)分析,因此又叫個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)或個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。它研究的是單個(gè)家庭和單個(gè)廠商的行為,不是整個(gè)...[繼續(xù)閱讀]