宋代陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入了一個繁盛時期。著名的瓷窯有定窯、耀州窯、鈞窯、汝窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等。民間瓷窯更是遍布全國各地。實(shí)用的陶瓷燈具,數(shù)量劇增。陜西旬邑安仁古窯址出土的宋瓷燈有68件;山西太原小井峪49座...[繼續(xù)閱讀]

    考古發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)了一些宋元的金屬燈具。宋代銅燭臺造型與一般豆形燈相似,唯燭插明顯加長。遼代的金屬燈具比較精致。1987年在河北懷安張家屯遼墓中發(fā)現(xiàn)了一幅磚砌三枝燈圖案。墓室西側(cè)用磚砌出一座大門,門的左側(cè)用磚雕燈...[繼續(xù)閱讀]

    清代時,宮燈的制作由皇宮內(nèi)務(wù)府造辦處統(tǒng)一管理,需要時把名匠召進(jìn)皇城內(nèi)精工制作。清宮圖繪中,在深入描寫宮中生活場景的同時,也刻畫了許多精彩絕倫的燈具(彩圖18)。每年的燈節(jié)活動規(guī)模很大,《紅樓夢》第十八回“皇恩重元妃...[繼續(xù)閱讀]

    陶瓷燈具仍然是明、清兩代實(shí)用燈具的主流。許之衡《飲流齋說瓷》云:“瓷燈有仿漢雁足者,其釉色則仿汝之類,大抵明代雜窯也。至清乾嘉貴尚五彩制,雖華腴而乏樸茂式,亦趨時不古矣。”明清瓷燈流行的式樣是書燈,即在室內(nèi)閱書...[繼續(xù)閱讀]

    明清的金屬燈具亦較發(fā)達(dá)。有銅、銀、錫等質(zhì)料制成的,也有做成景泰藍(lán)的。如北京故宮博物院藏的一件明萬歷掐絲琺瑯燭臺為銅胎鍍金,御用監(jiān)制造。通高9.6厘米,盤徑18厘米,底徑13.3厘米,圓盤式,折底撇口,三垂云足。盤中心樹一鍍金...[繼續(xù)閱讀]

    民間燈彩最初是由皇宮燈彩發(fā)展而來的,而宮燈起源于元宵節(jié)張燈,時間約在東漢。關(guān)于元宵節(jié)張燈的來歷,一般有三種不同的說法:一說是祭祀太一(天神),一說是源于道家,一說是源于佛家。宋人洪邁持第一種觀點(diǎn),他在《容齋隨筆》中...[繼續(xù)閱讀]

    民間燈彩五花八門,是一項(xiàng)多種材料、多種工藝、多種裝飾技藝的民間綜合藝術(shù)。它結(jié)合了許多當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,深深植根于民間沃土,如元宵燈節(jié),千百年來,已成為一種社會性的文娛活動?！盀?zāi)傷不及十之三,歲寒民氣如春酣”,只要勞...[繼續(xù)閱讀]

    在近千年的古代宮燈和民間燈彩的發(fā)展中,造就了一大批優(yōu)秀的制燈藝人。唐代的毛順,就是文獻(xiàn)中記載的第一個制燈巧匠。在明清的文人筆記和一些方志中,記錄了明清兩代一些著名的制燈匠師。明·姜紹書《韻石齋筆談》、《無聲詩...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢時期,古代燈具步入了繁榮昌盛的階段。燈具不僅數(shù)量多,而且在造型設(shè)計上也取得了卓越的成就。以青銅燈具造型和裝飾藝術(shù)來分析,它的成就集中表現(xiàn)在以下四個方面:功能合理;結(jié)構(gòu)科學(xué);造型生動;裝飾富麗。1.功能合理燈具首...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代的宮燈,如果從有詳細(xì)記載的南朝算起,至清代為止,至少有1400多年的歷史。宮燈是我國封建社會皇宮建筑特有的產(chǎn)物,是我國古代勞動人民一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造,在我國古代燈具史上占有非常重要的地位。宮燈既是一種照明用...[繼續(xù)閱讀]