養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內篇。養(yǎng)生,又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等。所謂生,就是生命、生存、生長的意思;所謂養(yǎng),即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)的意思?？傊?養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律,達到保養(yǎng)生命、健康精神、增進...[繼續(xù)閱讀]

    養(yǎng)生之道,在我國源遠而流長。我國現(xiàn)存比較成熟的文字系統(tǒng),最早的應推公元前14世紀殷商時代的甲骨文了,在甲骨文上,已有一些生理(如女子乳房脹為“母”字,產婦臨產先出水后兒頭先露的“流”字等)和疾病(如牙上生洞的“齲”字...[繼續(xù)閱讀]

    有一個著名的典故,叫庖丁解牛。庖丁是一名廚師,他的宰牛刀用了19年,還同新磨礪的刀一樣鋒利,之所以會這樣,主要是用刀得當,保護了刀刃。文惠君知道了這些情況,感慨地說:吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。這里講的養(yǎng)生,是指保養(yǎng)刀刃。...[繼續(xù)閱讀]

    所謂養(yǎng)生原則,就是在養(yǎng)生活動中必須掌握和遵循的一些基本法則。主要的養(yǎng)生原則有:調陰陽、和臟腑、通經絡、葆陰精、重養(yǎng)神、順天時、調氣機。調陰陽中醫(yī)學有多種辨證方法,如病因辨證、經絡辨證、氣血津液辨證、八綱辨證...[繼續(xù)閱讀]

    人類生活于自然界中,其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響,但人類不僅能被動地適應自然,更能主動地改造自然,從而提高健康水平,減少疾病的發(fā)生。保持五臟功能正常,必須要使內在的臟氣活動與外在環(huán)境取得統(tǒng)一協(xié)調,而適應外在環(huán)...[繼續(xù)閱讀]

    人體的五臟六腑只有藏、瀉得宜,機體才有充足的營養(yǎng)來源,以保證生命活動的正常進行。要及時運用中醫(yī)五行學說的生克乘侮的規(guī)律糾正臟腑的偏盛偏衰五行學說,將人體的內臟分別歸屬于五行,以五行的特性來說明五臟的生理活動特...[繼續(xù)閱讀]

    神是生命活動的主宰,神泛指一切生命活動,包括思維、意識、情緒、感知、運動等,即神、魂、魄、意、志五種神志的綜合反應,同時也指人的精神活動。神是以精血為物質基礎,它是血氣陰陽對立的兩個方面共同作用的產物,并由心所...[繼續(xù)閱讀]

    衰老是生命發(fā)展的一個階段,這個階段一般是指50～60歲以后。國外將40～60歲稱為漸衰期,60～74歲為近老年期,75～89歲為老年期,90歲以上就是長壽者。我國一般認為,50～65歲為老年初期或稱初老階段,65歲以上為老年階段,80歲以上為高齡...[繼續(xù)閱讀]

    英國Harman于1956年率先提出自由基與機體衰老和疾病有關。人類在吸收氧氣、消耗熱量或者分解葡萄糖時,會產生自由基(也叫活性氧或游離基)。自由基會時刻伺機尋找可結合分子并造成損害;或者轉化為毒素滲透到細胞內部,甚至到達...[繼續(xù)閱讀]

    對衰老原因的認識,是衰老理論的核心,是探索延年益壽之道的基礎。我們認為:1疾病因素。此指疾病可加速衰老,促進早亡,縮短壽命。原因是患病后,可加重陰陽平衡失調,加重氣血精神臟腑的虧損,甚至導致氣散精竭神去,陰陽離決而死...[繼續(xù)閱讀]