余紹興辛巳①為葉表弟桷伯材集方六卷,前敘陰陽(yáng)病脈證,次及所因之說(shuō),集注《脈經(jīng)》,類(lèi)分八十一門(mén),方若干道,題曰《依源指治》。伯材在行朝,得書(shū)欲托貴人刊行,未幾下世遂已。淳熙甲午②復(fù)與友人湯致德遠(yuǎn)、慶德夫,論及醫(yī)事之要...[繼續(xù)閱讀]

    學(xué)醫(yī)之道,須知五科七事。五科者,脈病證治及其所因;七事者,所因中復(fù)分為三,博約之說(shuō),于斯見(jiàn)矣。脈為醫(yī)門(mén)之先,雖流注一身,其理微妙,廣大配天地,變化合陰陽(yáng),六氣緯虛,五行麗地,無(wú)不揆度。是以圣人示教,有精微氣象之論;后賢述作...[繼續(xù)閱讀]

    凡欲診脈,先調(diào)自氣,壓取病人脈①息,以候其遲數(shù),過(guò)與不及,所謂以我醫(yī)彼,智與神會(huì),則莫之敢違。凡診脈,須先識(shí)脈息兩字。脈者,血也;息者,氣也。脈不自動(dòng),為氣使然,所謂長(zhǎng)則氣治,短則氣病也。凡診,須識(shí)人迎、氣口,以辨內(nèi)外因,其不...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)云:診法②常以平旦,陰氣未動(dòng),陽(yáng)氣未散,飲食未進(jìn),經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻,氣血未亂③,乃可診有過(guò)之脈。或有作為,當(dāng)停寧食頃,俟定乃診,師亦如之。釋曰:停寧俟定,即不拘于平旦。況倉(cāng)卒病生,豈待平旦,學(xué)者知之。經(jīng)云:切脈動(dòng)靜,而視精...[繼續(xù)閱讀]

    三部從魚(yú)際至高骨得一寸,名曰寸口;從寸口至尺,名曰尺澤,故曰尺中;寸后尺前名曰關(guān),陽(yáng)出陰入,以關(guān)為界。又云:陰得尺內(nèi)一寸,陽(yáng)得寸內(nèi)九分,從寸口入六分為關(guān)分,從關(guān)分又入六分為尺分,故三部共得一寸九分。...[繼續(xù)閱讀]

    心部在左手寸口,屬手少陰經(jīng),與小腸手太陽(yáng)經(jīng)合。肝部在左手關(guān)上,屬足厥陰經(jīng),與膽足少陽(yáng)經(jīng)合。腎部在左手尺中,屬足少陰經(jīng),與膀胱足太陽(yáng)經(jīng)合。肺部在右手寸口,屬手太陰經(jīng),與大腸手陽(yáng)明經(jīng)合。脾部在右手關(guān)上,屬足太陰經(jīng),與胃足...[繼續(xù)閱讀]

    左寸,外以候心,內(nèi)以候膻中。右寸,外以候肺,內(nèi)以候胸中。左關(guān),外以候肝,內(nèi)以候膈中。右關(guān),外以候脾,內(nèi)以候胃脘。左尺,外以候腎,內(nèi)以候腹中。右尺,外以候心主,內(nèi)以候腰。釋曰:六臟,六腑,十二經(jīng)絡(luò),候之無(wú)逾三部。要之,前布六經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    人之脈者,乃血之隧道也,非氣使則不能行,故血為脈,氣為息,脈息之名,自是而分。呼吸者,氣之橐籥;動(dòng)應(yīng)者,血之波瀾。其經(jīng)以身寸度之,計(jì)十六丈二尺。一呼,脈再動(dòng),一吸,脈再動(dòng);呼吸定息,脈五動(dòng);閏以太息,則六動(dòng)。一動(dòng)一寸,故一息脈...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng)所以分手足陰陽(yáng)者,以足為本,手為標(biāo)。如足厥陰風(fēng)木肝,與足少陽(yáng)相火膽為表里,同在一處;足太陰濕土脾,與足陽(yáng)明燥金胃;足少陰君火腎,與足太陽(yáng)寒水膀胱,皆相附近。至于手三陰三陽(yáng),相去頗遠(yuǎn)。蓋足陰陽(yáng)本乎地,奠方有常;手陰陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    右手關(guān)前一分為氣口者,以候臟氣郁發(fā),與胃氣兼并,過(guò)與不及,乘克傳變也。以內(nèi)氣郁發(fā),食氣入胃,淫精于脈,自胃口出,故候于氣口。以五臟皆稟氣于胃,胃者,五臟之本,臟氣不能自致于手太陰,必因胃氣而至。邪氣勝,胃氣衰,故病甚;胃氣...[繼續(xù)閱讀]