養(yǎng)生是治身的主要方面。養(yǎng)生又稱(chēng)攝生,即保養(yǎng)身體,目的是預(yù)防疾病和延緩衰老。《內(nèi)經(jīng)》第一篇《素問(wèn)·上古天真論》以攝生為開(kāi)篇,精辟論述了防病健身的原則和方法?！秲?nèi)經(jīng)》的天年論、衰老論、壽夭論,對(duì)人體生命規(guī)律進(jìn)行了...[繼續(xù)閱讀]

    氣、血、精、津液是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),如《靈樞·本臟》所說(shuō):“人之氣血精神者,所以奉生而周于性命者也?！倍鴼?、血、精、津液均是由脾胃運(yùn)化的水谷精微而化生。脾胃的化生功能包括四個(gè)方面:一是滋生元?dú)?。元?dú)飧?..[繼續(xù)閱讀]

    人體以五臟為中心,脾胃位于中洲,主灌溉四旁?！端貑?wèn)·玉機(jī)真藏論》說(shuō):“五臟者,皆稟氣于胃。胃者,五臟之本也。”《靈樞·五味》說(shuō):“胃者,五臟六腑之海也,水谷皆入于胃,五臟六腑皆稟氣于胃?！逼⑽笧楹筇熘?心、肝、肺、腎...[繼續(xù)閱讀]

    小兒臟腑嬌嫩,尤其是“脾常不足”“胃常虛”。兒童生機(jī)蓬勃,生長(zhǎng)發(fā)育迅速,所需的水谷精微較成人更為迫切。小兒寒熱不能自調(diào),飲食不知自節(jié),故外易為六淫所侵,內(nèi)易為飲食所傷,他臟病亦可影響脾胃運(yùn)化功能,而導(dǎo)致脾胃損傷。脾...[繼續(xù)閱讀]

    女子以血為本,肝藏血,肝血是經(jīng)血之源,與經(jīng)、帶、妊、胎、產(chǎn)、育等關(guān)系密切,故曰“女子以肝為先天”。而脾胃為水谷之本,為肝血生化之源,只有脾胃健旺,精微充足,氣血旺盛,則肝血充沛,沖任充盈,才能經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳正常。肝主疏...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)科病多從脾胃論治,外科病也可從脾胃論治。宋代陳自明亦是外科學(xué)大家,善從內(nèi)臟論治癰疽,尤其重視通過(guò)調(diào)整脾胃功能來(lái)增強(qiáng)癰疽的治療效果,他在《外科精要》中提出“大凡瘡疽,當(dāng)調(diào)脾胃”的治療思想,常用四君子湯、六君子湯...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)有機(jī)整體,目、耳、鼻、口、前后陰等官竅與五臟六腑有著極為密切的生理和病理聯(lián)系。因脾胃為氣血生化之源,官竅有賴(lài)于氣血的滋養(yǎng),脾胃損傷則九竅不利,故《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“脾胃一虛則九竅不通。”“頭痛、耳鳴...[繼續(xù)閱讀]

    古人云“怪病多痰”,臨床許多疑難雜病,多與痰瘀關(guān)系密切。脾主運(yùn)化水濕,脾失健運(yùn),則聚濕生飲釀痰,故說(shuō)“脾為生痰之源”。古人云“百病多由痰作祟”,痰有風(fēng)痰、寒痰、熱痰、濕痰、燥痰之別,飲有痰飲、懸飲、支飲、溢飲之分...[繼續(xù)閱讀]

    《脾胃論》說(shuō):“百病皆由脾胃虛衰而生?！蹦[瘤的發(fā)生,是機(jī)體腫瘤免疫失調(diào)、抗癌能力下降的結(jié)果。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)脾虛和脾胃氣虛與腫瘤的關(guān)系進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)腫瘤發(fā)生與脾胃虛弱密切相關(guān),如小腸D- 木糖吸收試驗(yàn)明顯低于正常...[繼續(xù)閱讀]

    大病重病之后,人體氣血虧虛,臟腑羸弱,正氣不足。李東垣《脾胃論》說(shuō):“人以胃土為本?！薄秲?nèi)外傷辨惑論》說(shuō):“谷者,身之大柄也。”只有通過(guò)調(diào)理脾胃功能,先使中焦納運(yùn)康健,氣血生化有源,臟腑得到滋養(yǎng),正氣才能得以康復(fù)。他...[繼續(xù)閱讀]