春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)醫(yī)學(xué)和科學(xué)文化均處于蓬勃發(fā)展和諸子爭(zhēng)鳴的繁榮時(shí)期,以延年益壽為研究目的的養(yǎng)生學(xué)也得到了很大的發(fā)展。如《老子》有“淡然無(wú)為,神氣自滿,以此為不死之藥”;《莊子·刻意篇》有“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    晉唐時(shí)期,中國(guó)養(yǎng)生學(xué)之研究達(dá)到高潮,盛行于時(shí)的道教、佛教,對(duì)養(yǎng)生也有一定的促進(jìn)作用。養(yǎng)生方面的著作豐富多樣,故對(duì)后世養(yǎng)生之影響也很深遠(yuǎn),可謂中國(guó)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展的全盛時(shí)期。養(yǎng)生學(xué)專著尚存或雖佚失但其書目可見者約有二十...[繼續(xù)閱讀]

    宋元時(shí)期,宋元以下養(yǎng)生學(xué)書籍和研究養(yǎng)生學(xué)的學(xué)者更多,但多拘泥于晉唐學(xué)者的理論和方法,很少有新的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。不過(guò),此期學(xué)者在研究老人的飲食上有了新的進(jìn)展。如《壽親養(yǎng)老新書》和《飲膳正要》就是專門討論老人養(yǎng)生與食...[繼續(xù)閱讀]

    (一)健康理念健康是一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)代感的綜合概念,并隨著社會(huì)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而逐步深化。在生產(chǎn)力水平低下、生活貧困時(shí)期,人們認(rèn)為無(wú)病就是健康。隨著社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的提高、物質(zhì)生活的逐漸豐富,人們提出了健康...[繼續(xù)閱讀]

    古往今來(lái),追求健康長(zhǎng)壽是世界上每一個(gè)民族的共同愿望,而中國(guó)的養(yǎng)生理論更是體現(xiàn)著它獨(dú)特的哲學(xué)意境和實(shí)踐內(nèi)容。(一)生命與自然融為一體的生命觀中國(guó)古老的哲學(xué)思想認(rèn)為:人生活在宇宙間,生命活動(dòng)必然會(huì)受到自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

    (一)生命養(yǎng)生學(xué)理論,特別是生命理論,中醫(yī)有自己獨(dú)到的見解,生命神圣論是中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種觀點(diǎn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中有論述生命神圣的專篇——“寶命全形論”。指出:“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?！薄秴问洗呵铩穼?..[繼續(xù)閱讀]

    長(zhǎng)壽是人們追求的最高養(yǎng)生目標(biāo),而衰老是人類正常生命活動(dòng)的自然規(guī)律。合理的養(yǎng)生方法可以延緩生理性衰老,阻斷病理性衰老的進(jìn)程,從而延長(zhǎng)人的生命。養(yǎng)生涉及人的生命全過(guò)程,但重點(diǎn)都在于老年,許多學(xué)者談養(yǎng)生更多涉及老年醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    世界衛(wèi)生組織1992年宣布:每個(gè)人的健康與壽命,60%與自己的日常生活方式有關(guān),15%取決于遺傳因素,10%與社會(huì)因素有關(guān),8%與醫(yī)療條件有關(guān),7%與地理、氣候、環(huán)境有關(guān)。可見,長(zhǎng)壽的愿望,完全可以通過(guò)自己的努力而實(shí)現(xiàn)。從中醫(yī)角度分析...[繼續(xù)閱讀]

    養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:人生于天地之間,一切生命活動(dòng)都與大自然息息相關(guān),必須隨時(shí)隨地與其保持和諧一致,稱之為“天人相應(yīng)”。在養(yǎng)生實(shí)踐中,又提到了“順天因時(shí)”只有遵循“天人相應(yīng)”“順天因時(shí)”的基本法則,才能取得良好的養(yǎng)生效果...[繼續(xù)閱讀]

    在養(yǎng)生學(xué)中,形,指形體,即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官,是人的物質(zhì)基礎(chǔ)。神,指情志、意識(shí)、思維等精神活動(dòng),又指生命活動(dòng)的全部外在表現(xiàn),是人體功能的反映。1.形為基礎(chǔ)“形”是“神”的物質(zhì)基礎(chǔ),在中醫(yī)理論中,“五神”即...[繼續(xù)閱讀]