《溫熱逢源》三卷,原稿系清季澄江柳寶詒先生未曾刊行之遺著,市上流行《柳選四家醫(yī)案》即先生已刊之作。讀其書者,咸知先生于溫熱證有獨到之見地。裘君吉生于數(shù)年前,用自印書籍向無錫承夢琴君交換得之,又經(jīng)無錫周小農(nóng)君精校...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞》論疾診尺篇曰:冬傷于寒,春生癉熱?！端貑枴飞鷼馔ㄌ煺撛?冬傷于寒,春必病溫。金匱真言論曰:藏于精者,春不病溫。詒按:冬令受寒,隨時而發(fā)者為傷寒,郁久而發(fā)者為溫病。就溫病言,亦有兩證。有隨時感受之溫邪,如葉香巖、...[繼續(xù)閱讀]

    《難經(jīng)》五十八難曰:傷寒有幾,其脈有變否?然傷寒有五,有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病,其所苦各不同。徐洄溪曰:傷寒者統(tǒng)名也,下五者傷寒之分證也。詒按:中風、傷寒即仲景論中所列之證也,是感而即發(fā)者也。若寒邪郁...[繼續(xù)閱讀]

    《傷寒論》平脈法篇師曰:伏氣之病,以意候之。今月之內(nèi),欲有伏氣。假令舊有伏氣,當須脈之。若脈微弱者,當喉中痛,似傷非喉痺也,病人云實咽中痛,雖爾今復欲下利。詒按:溫邪化熱內(nèi)動,脈當數(shù),大乃見微弱是氣弱不能托邪,邪郁不達...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:經(jīng)云凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑,據(jù)此則春之溫、夏之暑均是伏氣所發(fā)而為病也。惟春時另有風溫之邪暴感而病,與伏氣所發(fā)者名同而實異。夏時亦有暑熱之邪暴感而病,與伏氣所發(fā)者亦異。仲景恐與...[繼續(xù)閱讀]

    太陽病,關(guān)節(jié)疼痛,脈沉而細者,此名濕痹。其候小便不利,大便反快,但當利其小便。沈堯封曰:傷寒既以頭痛、胃實等項分六經(jīng),即以汗字判風寒,渴字認燥熱,小便不利認濕氣,縱橫辨別,邪無遁形矣。學者當于此等處著實留心。濕家之為病...[繼續(xù)閱讀]

    凡病,傷寒最重,溫熱尤烈,傷寒僅在一時,溫熱、暑疫每發(fā)三季,為時既久,病者益多,茍不明其源,則流不得而清也。不辨其類,則治不得其當也。夫溫熱、暑疫,皆熱證也,燎原之下,茍無清涼一滴,何以治之?人無今昔,性有異同,某也神酣往圣...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:伏邪之名,從前未經(jīng)道及,自蔣問齋著醫(yī)略十三篇,煌煌然著伏邪之名,而伏溫一病始昭然大白于天下,惜乎其所撰伏邪篇,歷引《內(nèi)經(jīng)》仲景之文,既詳且備,而羼入?yún)怯挚赡荚?謂伏邪即與溫疫同條共貫,殊不知溫疫之邪從口鼻吸受...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:張路玉于正傷寒外,詳列四時外感類傷寒各病,并采輯各家之說,備著于篇,其論亦至悉矣。惟篇中于冬溫、春溫、溫疫等證,與溫熱病未能尋源溯流,條分縷析,學者眩焉。茲錄其有關(guān)于溫熱病者若干條,為之詳加評論,俾讀者不至為舊...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:吳氏所論溫疫中后,治法大概與伏溫相合,故后來張石頑、蔣問齋等治溫熱病每每引用。惟方藥粗悍,宜于藜藿壯實之體,而不宜于膏梁虛弱之人耳。所可議者,開手即謂溫疫穢濁之邪由口鼻吸受,藏于募原而發(fā),將伏氣化溫之病概行抹...[繼續(xù)閱讀]