梵語(yǔ)摩酼首羅,即“大自在”之意。據(jù)說(shuō)他住在色界之頂,為三千大千世界之主,在三千界中得大自在,所以又稱為“大自在天”。他的形象,據(jù)說(shuō)有五個(gè)頭、三只眼、四只手,分別持有三股叉、神螺、水罐、鼓等器物。渾身涂灰,頸上繞著...[繼續(xù)閱讀]

    毗沙門天王即多聞天王,與持國(guó)天王,增長(zhǎng)天王、廣目天王合稱為四天王。在印度,四天王原是古代神話中的神將。他們的出現(xiàn)要早于佛教的形成。后來(lái)佛教把他們作為自己的護(hù)法天王。在中國(guó)民間,因受《封神演義》等文學(xué)作品及民間...[繼續(xù)閱讀]

    持國(guó)天王,梵名“提多羅吒”,佛教所說(shuō)護(hù)世四天王之一,主守東方。據(jù)說(shuō)他能護(hù)持國(guó)土,故稱作東方持國(guó)天。持國(guó)天王的形象,據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記,身著天衣,左手伸臂下垂持刀,右手屈臂向前,仰手,掌中托寶珠。另?yè)?jù)《般若守護(hù)...[繼續(xù)閱讀]

    增長(zhǎng)天王,梵名“毗流馱迦”,佛教護(hù)世四天王之一。增長(zhǎng)天王的形象有多種,據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》記,他的衣甲與東方持國(guó)天基本相同,右手執(zhí)稍,稍根著地。另?yè)?jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》中記,南方增長(zhǎng)天王,身赤紫色,紺發(fā),臉顯忿怒相...[繼續(xù)閱讀]

    廣目天梵名“毗留博叉”,據(jù)說(shuō)他能以清凈天眼觀察護(hù)持世界,故名。銅鎏金觀音坐像(明)此天王的形象有多種,在《陀羅尼集經(jīng)》中記,他左手持稍,右手執(zhí)赤索,其余與持國(guó)天王大致相同。在《般若守護(hù)十六善神王形體》中,廣目天王身...[繼續(xù)閱讀]

    佛教中守護(hù)佛法的二十諸天之一。在漢譯佛經(jīng)中一般稱之為鬼子母,亦作歡喜母、愛(ài)子母等。民間以鬼子母為守護(hù)幼兒的慈悲女神。對(duì)鬼子母的祟拜在宋代已經(jīng)出現(xiàn)。她的形象,據(jù)佛經(jīng)記載,是一個(gè)美麗的天女形,身穿天繒寶衣,頭戴天冠...[繼續(xù)閱讀]

    佛教的護(hù)法神中有一類稱為“天龍八部”或“八部眾”,迦樓羅就是天龍八部之一。迦樓羅是梵音,漢譯意為金翅鳥(niǎo)、妙翅鳥(niǎo),又稱之為大鵬金翅鳥(niǎo)。一般佛教石窟造像中,把迦樓羅塑成鳥(niǎo)形,如云岡石窟第九、十窟外室上層室形龕上的鳥(niǎo)...[繼續(xù)閱讀]

    阿修羅又作阿須倫、阿索羅等。在佛教中,阿修羅既是六道之一,又是八部眾之一。佛經(jīng)中常講到佛說(shuō)法時(shí),有眾多阿修羅齊聚周圍。因此佛教石窟藝術(shù)中。常常出現(xiàn)阿修羅的形象,安置在石窟的門兩側(cè),或窟頂上,以示他護(hù)衛(wèi)佛法之意。...[繼續(xù)閱讀]

    明王是按照密宗教義和儀軌創(chuàng)作的佛教圖像。按密宗的理論說(shuō),諸佛可顯化為自性輪身、正法輪身和教令輪身三種身。所謂自性輪身,是諸佛住于自性之法身:即諸佛之真身。所謂正法輪身,即諸佛為教化眾生而顯化為菩薩,以正法度人...[繼續(xù)閱讀]

    全稱為佛母大金曜孔雀明王,因?yàn)檫@位明王身坐孔雀,故名。孔雀明王的形象較為特殊。一般明王面相呈忿怒形,孔雀明王面相卻是非忿怒形的菩薩相。據(jù)唐代不空三藏譯的《大孔雀明王畫像壇場(chǎng)儀軌》說(shuō),孔雀明王一頭四臂,居于八葉蓮...[繼續(xù)閱讀]