本表采自鐘雅倫(RobertA.Jone)著“先秦古璽輿西方印章比較研究”。假設(shè)“璽”字的可能演化發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    華夏古璽是從繁榮的古青銅文化中派生發(fā)展起來,也就是講從一開始它便與銅有著密不可分的關(guān)聯(lián),由璽印的龐大家族來看,青銅質(zhì)印材在其整個體系中占有相當(dāng)大的比重,從目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的商末周初“亞羅·示”“翼子”銅璽,到...[繼續(xù)閱讀]

    黃金從古至今對于現(xiàn)階段的人類而言當(dāng)至為珍貴,黃金一直作為衡量財富的標(biāo)準(zhǔn),到目前為止出土傳世的金印頗為有限,如廣州南越王墓出土的西漢早期第二代南越王趙昧生前所使用的金印“文帝行璽”及現(xiàn)藏南京博物院的“廣陵王璽...[繼續(xù)閱讀]

    取銀為印材,最早當(dāng)始于戰(zhàn)國時期,直至明清兩朝,歷代均有使用,但范圍數(shù)量較有限,存世不多。如迄今為止發(fā)現(xiàn)的,現(xiàn)藏北京故宮博物院的漢代“瑯邪相印章”,1956年內(nèi)蒙古烏盟出土的“晉鮮卑率善中郎將”印及現(xiàn)藏洛陽的三國時期魏官...[繼續(xù)閱讀]

    以木為印材,最早發(fā)現(xiàn)于1973年長沙馬王堆一號漢墓出土的“妾辛追”木印,隨后不久,湖北江陵鳳凰山十號墓亦出土了“張偃”、“張伯”木質(zhì)兩面印,湖南長沙南宋王超墓中亦出土“超”字木印,但木質(zhì)璽印往往出土后受外界影響較大...[繼續(xù)閱讀]

    自古有“千年琥珀萬年蜜蠟”之說,由此可見琥珀的希有難得。琥珀因其質(zhì)輕,結(jié)構(gòu)細(xì)密、希有珍貴,故古人取之為印材為數(shù)極其有限?，F(xiàn)存世的琥珀印章多為私璽,如現(xiàn)藏天津藝術(shù)博物館的“楊禁私印”和現(xiàn)藏湖南省博物館的龜鈕琥珀...[繼續(xù)閱讀]

    凡取材于獸骨獸角如犀牛角、鹿角、象牙等統(tǒng)稱為骨角質(zhì)印材,骨角因共質(zhì)密硬度較強(qiáng)而為古人取之為印材。迄今為止據(jù)考古發(fā)掘證明,我國骨角質(zhì)印材的使用當(dāng)始于戰(zhàn)國時期,如1959年在長沙柳家大山33號墓出土的“敬”字璽,及稍后于...[繼續(xù)閱讀]

    古人以石為印用以殉葬,以滑石為印材,應(yīng)當(dāng)在漢朝時期的湖南較為流行,據(jù)考古發(fā)掘,迄今在湖南境內(nèi)出土的官私滑石印為最多,約為數(shù)十枚。滑石質(zhì)地松軟較易加工雕鑿成形,雖為殉葬之物,然其雕刻卻不失規(guī)距靈巧,如古雅美秀的“長沙...[繼續(xù)閱讀]

    璽印材質(zhì)的選用除上述幾種印材外,還有以水晶、煤精石(又稱“煤玉”)、綠松石、鉛質(zhì)、鐵質(zhì)、瓷或陶為印材者,如現(xiàn)藏湖南省博物館的“曹典重印”瓷印,1957年于甘南藏族自治州牛頭城古廢墟中發(fā)現(xiàn)的“蒲州之印”陶印當(dāng)為代表,另...[繼續(xù)閱讀]

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