18條龍盤繞在長城左右,一只鳳凰展開翅膀朝向天空……這是被當(dāng)?shù)厝朔Q為“天下第一硯”的構(gòu)圖,在這方硯臺背后有著一個(gè)家族5代人200年的夢想。從清朝末年,河北的李氏家族經(jīng)歷了近200年的嘔心瀝血,終于完成了這方硯臺的雕刻。在...[繼續(xù)閱讀]

    最近,一方名為“斧鉞天成”的思州石硯在網(wǎng)上炒得火熱,價(jià)格飆升超過2萬元,創(chuàng)歷史新高。而一方普通的思州石硯,市價(jià)僅僅只有兩三百元。造成這一價(jià)格巨大落差的“始作俑者”,岑鞏縣思州石硯工藝美術(shù)廠廠長張小平臉上寫滿得意...[繼續(xù)閱讀]

    古老的中華文明長河源遠(yuǎn)流長,而這條波瀾壯闊的大河源頭就是讓華夏兒女為之自豪的“文房四寶”——筆、紙、墨、硯,至今仍觸動(dòng)著炎黃兒女的情懷。當(dāng)我們翻開歷史的扉頁,了解和認(rèn)識古老的中華文化的一脈淵源,硯臺就是這其中...[繼續(xù)閱讀]

    盤谷硯,因產(chǎn)于河南省濟(jì)源縣盤谷山而得名,又稱濟(jì)源石硯。又因盤谷山上有一峰叫天壇峰,因此也稱天壇硯。盤谷硯以其自然紋理和高超的雕鑿而聞名。1993年濟(jì)源縣文管所在一座漢墓中發(fā)現(xiàn)一罕見的四龍戲珠石硯,石硯呈圓形,上下兩...[繼續(xù)閱讀]

    位于河南省靈寶市西南的朱陽鎮(zhèn),地處豫西兩省(河南靈寶、盧氏、陜西、洛南縣)三縣(市)交界之處。小秦嶺與伏牛山交界,境內(nèi)有中華佛教名山“西古禪林寺”,所在海拔2000米的“南佛山”,和海拔1866米的魁去山脈,兩山均是植被良好、...[繼續(xù)閱讀]

    硯的材質(zhì)有本身優(yōu)劣及替代問題。優(yōu)劣的問題比較好解決,材質(zhì)細(xì)潤如膚,石品豐富為優(yōu),粗糙為劣;泥質(zhì)要堅(jiān)潤耐磨,疏松滲水者不可取。目前出產(chǎn)硯石的地方很多,但常見冒充名硯材之名,紫色石材均被稱之為虢石和端石,綠色石材均被稱...[繼續(xù)閱讀]

    工藝即硯的雕琢。佳石必欲良工,以此襯托則藝術(shù)品位更高,二者缺一,實(shí)為遺憾。但是“工”的優(yōu)劣不在于雕刻題材的選擇,也不在于雕刻風(fēng)格的運(yùn)用,而在于雕刻整體創(chuàng)作是否出新、結(jié)構(gòu)安排是否合理、瑕疵掩蓋是否巧妙、紋色借用是...[繼續(xù)閱讀]

    品,指的是硯的品相和外形。硯的品相即如人的品貌,以端正、規(guī)矩、落落大方者為上。故硯之造型品相以長方、正方、圓形、橢圓形為上;畸形而自然狀如某一物者次之,狀如瓜謂之瓜形硯,狀如竹節(jié)謂之竹節(jié)硯等等:畸形而毫無意義者...[繼續(xù)閱讀]

    造型即硯臺的形狀。在研究硯史時(shí)可以概括出每一個(gè)時(shí)代的主要造型。掌握了這些,就可初步從硯形上劃分其出產(chǎn)朝代。一般來講,唐、宋以前的硯形區(qū)別比較明顯,而明、清時(shí)期的硯形則比較接近,有時(shí)不易區(qū)分,需借助其他方面來定其...[繼續(xù)閱讀]

    銘是硯的制作者,收藏者在硯的各個(gè)合適部位或題詩吟詠,或作詩留念。銘的價(jià)值除了詩句的意境優(yōu)劣之外,還應(yīng)看它的書法雕刻藝術(shù)水平的高下。能在硯上發(fā)表評說、題詩吟詠者,均是著名的文人和收藏家,故有銘之硯一般均能提高其價(jià)...[繼續(xù)閱讀]