傳說(shuō)蒼頡是從天上降下來(lái)的神人,他的品德高過(guò)大圣賢,長(zhǎng)著四只眼睛,神光四射。蒼頡“生而能書”發(fā)明了文字。也有說(shuō)他見了鳥獸在地上留的爪蹄痕跡,心有所悟,而創(chuàng)造了中國(guó)的象形文字。蒼頡又叫倉(cāng)頡,是個(gè)傳說(shuō)人物,傳說(shuō)他是黃帝...[繼續(xù)閱讀]

    “?！钡母拍钍呛軓V泛的。?？山忉尀楦＿\(yùn)、福氣、運(yùn)氣、幸福等等。自古以來(lái),又有“五福壽為先”的說(shuō)法。所謂“五?！?“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?！薄案！笔侨藗冏巫我郧蟆O其向往的人生大目標(biāo)。...[繼續(xù)閱讀]

    祿,是指官職祿位。祿神來(lái)自祿星,而祿星原來(lái)確是一顆星。《史記·天官書》云:“文昌宮……六日司祿?！笔钦f(shuō)文昌宮的第六星為專掌司祿之祿星。以后由星辰崇拜而漸入神化,同福星、壽星一樣,也被賦予人格,并且附會(huì)為張仙。功名...[繼續(xù)閱讀]

    古人星宿崇拜,名目繁多,能流傳至今而不衰,且備受民眾歡迎者,非壽星莫屬。壽星也逗人發(fā)笑,身量不高,彎背弓腰,一手拄著龍頭拐杖,一手托著仙桃,慈眉悅目,笑逐言開,白須飄逸,長(zhǎng)過(guò)腰際,最突出者是凸出的大腦門。在人們眼中,他根本...[繼續(xù)閱讀]

    喜神是人們想象中的神,并無(wú)塑像,人們?nèi)タ俊芭龅健焙妥约旱摹案杏X”了。喜神就是吉神。傳說(shuō)中人們希望求吉避兇,追求喜和樂,不悲哀煩惱,就造出一個(gè)喜神來(lái)。起初的喜神是很抽象的,沒有具體形象。喜神不僅滿足一般人追求喜慶...[繼續(xù)閱讀]

    釋迦牟尼被奉為佛祖,所以在佛廟中無(wú)不供有釋迦像。釋迦牟尼降生前,出現(xiàn)了八種祥瑞之相,其中之一是池沼中突然長(zhǎng)滿大如車蓋的蓮花。八瑞相過(guò)后,繁花盛開,四方萬(wàn)霞,后來(lái)佛陀從舌根生萬(wàn)道光明,每道光明都化作千葉金色蓮花,每朵...[繼續(xù)閱讀]

    觀世音為佛國(guó)眾菩薩的首席菩薩,她在世俗中的知名度和影響,決不低于如來(lái)佛,特別在婦女信徒心目中的地位,甚至超過(guò)了釋迦。菩薩在佛國(guó)中的地位僅次于佛,又叫“大士”。菩薩的意思是“覺有情”、“道眾生”。他們的職責(zé)是協(xié)助...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)的宗教流傳開以后,極樂世界的第二大神觀音菩薩也受到了廣泛崇拜。為了滿足世俗的需要,觀世音逐漸由男變女,成為一位女菩薩。觀世音有三十三化身之說(shuō),其中即有一些女身。觀音為說(shuō)法需要,可以變換各種身份。以后觀音不再...[繼續(xù)閱讀]

    觀世音所住的所謂普陀山,據(jù)說(shuō)本在印度。那里距中國(guó)太遠(yuǎn)了,中國(guó)佛教徒不易去朝拜。于是舍遠(yuǎn)求近,在中國(guó)替觀世音選擇了一處道場(chǎng),這就是浙江舟山群島的梅岑島。梅岑島風(fēng)景幽美,被譽(yù)為“海天佛國(guó)”、“海上第一名山”。相傳唐...[繼續(xù)閱讀]

    觀世音被“引進(jìn)”中國(guó),在華夏大地上安家落戶以后,經(jīng)歷了一個(gè)曲折而又有趣的衍變過(guò)程。他的身世不但被徹底中國(guó)化了,成了漢家的“公主”——妙王莊的三女兒,而且性別也完全由“男”而變“女”,最后成為端莊雍容、慈善安詳...[繼續(xù)閱讀]