現(xiàn)實(shí)主義以寫實(shí)的藝術(shù)觀關(guān)注日常生活,不再以官方沙龍的好惡為準(zhǔn)繩。對現(xiàn)實(shí)主義的裸體藝術(shù)家來說,美的理想就定位在客觀地反映人體的自然美上。他們對古典神話的美不感興趣,比如庫爾貝就從未畫過天使;其創(chuàng)作也不為上層貴族...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)自然科學(xué)在可視光譜與視覺關(guān)系上的成就,為印象主義審美理想的確立提供了可能。印象主義裸體藝術(shù)家反映的是自己直接觀察和感受到的人體特征。他們普遍關(guān)注女性肉體的外光效果,對人體在自然光線下所產(chǎn)生的色彩變化充...[繼續(xù)閱讀]

    立體派從根本上動搖了人們對裸體藝術(shù)的審美觀念。它對裸體藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于:它使人體繪畫的創(chuàng)作不再是客觀對象的奴隸,而是一種真正的藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)家可以依照主觀的審美意識,把通常觀察到和不能觀察到的,以及通過想象和...[繼續(xù)閱讀]

    超現(xiàn)實(shí)主義裸體藝術(shù)的審美理想,是從生物學(xué)角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)性本能的作用。正如唯意志論哲學(xué)家尼采所說:“夢幻世界的美麗幻景是一切造型藝術(shù)的前提。”所以超現(xiàn)實(shí)主義裸體藝術(shù)家認(rèn)為,人的裸體之美只有在夢幻中才能真正得以表...[繼續(xù)閱讀]

    畫家、雕塑家們在從事人體藝術(shù)創(chuàng)作時,需要大量的人體形象資料。攝影技術(shù)的發(fā)明為這種需求提供了很大便利,同時它也推動了裸體藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步,有些畫家甚至干脆轉(zhuǎn)行直接從事裸體攝影創(chuàng)作。這使得裸體攝影藝術(shù)的審美理想...[繼續(xù)閱讀]

    純影派裸體攝影的審美理想強(qiáng)調(diào)攝影語言的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性首先表現(xiàn)為純影派攝影注重從客觀立場出發(fā)，忠實(shí)于裸體本身的姿態(tài)和光影效果。其次純影派裸體攝影藝術(shù)長于真實(shí)地表現(xiàn)人體細(xì)節(jié)，充分運(yùn)用攝影技術(shù)反映層次感和...[繼續(xù)閱讀]

    對裸體藝術(shù)而言,純?nèi)毡臼降膶徝览硐爰炔皇俏鞣降膶憣?shí)主義,也不是中國的寫意風(fēng)格,而是融合多種藝術(shù)營養(yǎng)創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的裝飾性、平面化的審美情趣。因此,日本的裸體藝術(shù)創(chuàng)作不論是西洋畫還是日本畫,在人體表現(xiàn)上都沒有刻...[繼續(xù)閱讀]

    中國的裸體藝術(shù)是伴隨著西方文化的引入而產(chǎn)生的,赤裸暴露的人體與傳統(tǒng)審美觀念相互抵觸。但這種排斥反應(yīng)經(jīng)過近一個世紀(jì)的挫折和磨煉,已在社會全面走向開放的大環(huán)境下得以解決。改革開放以前,受當(dāng)時政治環(huán)境以及前蘇聯(lián)造...[繼續(xù)閱讀]

    古代埃及獨(dú)有的人物表現(xiàn)方法。由于不滿足于描繪從單一角度觀察所得到的形象,古埃及人總是把多角度的視覺感受拼合在一個平面上,從而創(chuàng)造出獨(dú)特的、觀念中的“真實(shí)”形象。因此,他們的雕塑與繪畫作品,在平面構(gòu)圖、平面造型...[繼續(xù)閱讀]

    原始自然崇拜的一種心理形態(tài)。包括女性始祖崇拜、女陰崇拜以及后世的女神崇拜等。在遠(yuǎn)古社會,人們對土地滋生萬物、女性孕育人類的生命繁衍現(xiàn)象感到神秘莫測,因此衍生出土地崇拜和女陰崇拜。這二者既有聯(lián)系又有區(qū)分,且密...[繼續(xù)閱讀]