八廓學(xué)說,是中醫(yī)眼科學(xué)的傳統(tǒng)理論之一,是歷代醫(yī)家根據(jù)臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說和陰陽變化、五行生克,八卦演化等規(guī)律,通過深入的理論研究和實踐觀察,歸納總結(jié)出來的用于眼科臨床的一種獨特辨證施治的方法,在中醫(yī)眼科學(xué)中占有一定的位...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)外障學(xué)說是以病變部位和證候特點為依據(jù),將眼病分為內(nèi)障和外障兩大類,既是一種眼病分類方法,也是一種辨證方法,是陰陽學(xué)說在眼科領(lǐng)域里的具體運(yùn)用。對眼科臨床具有重要的指導(dǎo)意義。一、內(nèi)外障學(xué)說的源流與發(fā)展(一)內(nèi)外障...[繼續(xù)閱讀]

    玄府學(xué)說源于《內(nèi)經(jīng)》,眼科玄府學(xué)說首創(chuàng)于金元時期的劉河間,經(jīng)后世醫(yī)家不斷補(bǔ)充和發(fā)揮,業(yè)已成為獨特的中醫(yī)理論,廣泛用于指導(dǎo)眼科臨床。一、玄府學(xué)說的源流與發(fā)展(一)玄府學(xué)說的起源1.玄府淵源“玄府”一詞最早見于《黃帝內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)的六經(jīng)學(xué)說是中醫(yī)眼科的基本理論之一。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論基本上源于《周易》。《周易》與中醫(yī)學(xué)有特殊的關(guān)系,有一句格言說“不知易便不足以言太醫(yī)”,“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易為用”,足以說明這種關(guān)系。如中醫(yī)學(xué)陰陽五行學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)眼辨證學(xué)說的產(chǎn)生是中醫(yī)眼科辨證的一大發(fā)展,為中醫(yī)治療眼底病提供了新的理論依據(jù),是中醫(yī)現(xiàn)代化在眼科的最具體、最有說服力的體現(xiàn)之一。一、內(nèi)眼辨證學(xué)說的起源經(jīng)云:“瞳子眼黑法於陰,白眼赤脈法於陽”,已將內(nèi)外眼以陰陽...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼科病因?qū)W說的源流與發(fā)展病因是指能導(dǎo)致人體陰陽氣血及臟腑功能失調(diào)而發(fā)生疾病的原因,所有內(nèi)外環(huán)境的致病因素,都可能導(dǎo)致眼病發(fā)生,這就是眼病的病因。眼科的病因病機(jī),即眼科發(fā)病學(xué),是認(rèn)識和治療眼病的重要依據(jù)。中醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    眼病病機(jī),即眼部疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理。又稱為“病理”,“病變機(jī)理”,“病理機(jī)轉(zhuǎn)”。眼病病機(jī)是研究眼科疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及其機(jī)制的學(xué)說。眼病發(fā)生、發(fā)展和變化,一般受致病邪氣的性質(zhì)、輕重,發(fā)病的部位...[繼續(xù)閱讀]

    一、養(yǎng)目學(xué)說的源流與發(fā)展(一)養(yǎng)目學(xué)說的起源養(yǎng)目,即預(yù)防眼病,保護(hù)視力。包括兩個方面:一是平素對眼睛的保養(yǎng)防護(hù),二是目病后的調(diào)養(yǎng)將息。養(yǎng)目學(xué)說,源遠(yuǎn)流長,早在遠(yuǎn)古時代就有某些養(yǎng)生知識的萌芽,如先秦古書《山海經(jīng)》載有...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼科診法的起源中醫(yī)眼科診法是中醫(yī)診斷學(xué)說的重要組成部分,是中醫(yī)診治眼病的首先環(huán)節(jié)。與中醫(yī)診斷學(xué)一樣源遠(yuǎn)流長,清代以前一直以“望、聞、問、切”為中醫(yī)診斷學(xué)的主要內(nèi)容,中醫(yī)眼科診法亦不例外,主要運(yùn)用四診等診察...[繼續(xù)閱讀]

    眼科四診是診察眼病時具體運(yùn)用中醫(yī)望、聞、問、切四種診察方法,搜集資料,然后進(jìn)行辨證分析,對眼病作出診斷。由于眼珠具有特殊的功能與位置,精細(xì)的結(jié)構(gòu),以及眼與臟腑經(jīng)絡(luò)的密切關(guān)系,決定了在眼科四診之中重在問診與望診。...[繼續(xù)閱讀]