胃者,府也,又名水穀之海[1],與脾為表裏。胃者,人之根本也,胃氣壯則五藏六府皆壯。足陽(yáng)明[2]是其經(jīng)也。注:　【1】水穀之海:胃的代稱(chēng)?，F(xiàn)首見(jiàn)於《靈樞·海論》。胃有受納和腐熟水穀(食物)的作用,如海可容納水流一樣,所以稱(chēng)胃為“...[繼續(xù)閱讀]

    肺者,魄之舍,生氣之源,號(hào)為上將軍[1],乃五藏之華蓋也[2]。外養(yǎng)皮毛,內(nèi)榮腸胃,與大腸為表裏,手太陰是其經(jīng)也[3]。注:　【1】上將軍:又稱(chēng)“相傅之官”?，F(xiàn)首見(jiàn)於《素問(wèn)·靈蘭秘典論》。肺主氣,具有輔助心以調(diào)節(jié)人體生命活動(dòng)的作用...[繼續(xù)閱讀]

    大腸者,肺之府也,為傳送之司[1],號(hào)監(jiān)倉(cāng)之官。肺病久不已,則傳入大腸。手陽(yáng)明是其經(jīng)也[2]。注:　【1】傳送之司:又稱(chēng)“傳道之官”。現(xiàn)首見(jiàn)於《素問(wèn)·靈蘭秘典論》。大腸有傳送轉(zhuǎn)輸?shù)穆毮?所以稱(chēng)為“傳送之司”?！?】手陽(yáng)明:經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    腎者,精神之舍,性命之根[1]。外通於耳,男以閉一作庫(kù)精,女以包血,與膀胱為表裏,足少陰[2]、太陽(yáng)[3]是其經(jīng)也。腎氣絕,則不盡其天命而死也。注:　【1】精神之舍,性命之根:中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腎主精,是性命的根基?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》稱(chēng)為...[繼續(xù)閱讀]

    膀胱者,津液之府[1],與腎為表裏,號(hào)曰水曹掾,又名玉海,足太陽(yáng)是其經(jīng)也[2]?？偼段甯?所以五府有疾,即應(yīng)膀胱;膀胱有疾,即應(yīng)胞囊也。注:　【1】津液之府:現(xiàn)首見(jiàn)於《靈樞·本輸》。《素問(wèn)·靈蘭秘典論》稱(chēng)為“州都之官”,本篇又稱(chēng)...[繼續(xù)閱讀]

    三焦者,人之三元之氣也[1],號(hào)曰中清之府[2],總領(lǐng)五藏六府、榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通,則內(nèi)外左右上下皆通也。其於周身灌體,和內(nèi)調(diào)外,榮左養(yǎng)右,導(dǎo)上宣下,莫大於此者也。注:　【1】三元之氣:人的元?dú)饪煞譃樯稀⒅小?..[繼續(xù)閱讀]

    痺者,風(fēng)寒暑濕之氣中於人藏府之為也[1]。入府,則病淺易治;入藏,則病深難治。而有風(fēng)痺[2],有寒痺[3],有濕痺[4],有熱痺[5],有氣痺[6],而又有筋、骨、血、肉、氣之五痺也[7]。大凡風(fēng)寒暑濕之邪入於肝,則名筋痺[8];入於腎,則名骨痺[9];入...[繼續(xù)閱讀]

    氣痺者,愁憂思喜怒過(guò)多,則氣結(jié)於上,久而不消則傷肺,肺傷則生氣漸衰[1],則邪氣愈勝。注:　【1】肺傷:寬保本作“傷氣”。可參。氣痹的形成,是由于愁、憂、思、喜、怒等情感太過(guò),這就使邪氣結(jié)聚在人身的上部,結(jié)聚的邪氣日久不消...[繼續(xù)閱讀]

    血痺者,飲酒過(guò)多,懷熱太盛,或寒折於經(jīng)絡(luò),或濕犯於榮衛(wèi),因而血摶,遂成其咎。故使人血不能榮於外,氣不能養(yǎng)於內(nèi)。內(nèi)外已失,漸漸消削。血痹是由于飲酒過(guò)多,體內(nèi)積藏?zé)嵝疤?或者由于經(jīng)絡(luò)被寒邪所傷,或者由于榮衛(wèi)被濕邪侵害,因...[繼續(xù)閱讀]

    肉痺者,飲食不節(jié),膏梁肥美之所為也。脾者肉之本,脾氣已失則肉不榮,肉不榮則肌膚不滑澤,肌肉不滑澤則腠理疏[1],則風(fēng)寒暑濕之邪易為入[2],故久不治則為肉痺也。注:　【1】肉:疑為“膚”字之誤。腠理:中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?，F(xiàn)首見(jiàn)於《素問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]