(《素問》)黃帝問曰:天有五行,御1五位,以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運(yùn)相襲而皆治之,終期之日,周而復(fù)始,余已知之矣。愿聞其與三陰三陽(yáng)之候奈何合之?鬼臾區(qū)稽首再拜對(duì)曰:昭乎哉問也。夫五運(yùn)陰陽(yáng)者...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常1,請(qǐng)?zhí)鞄煻鴨栔?論言天地之動(dòng)靜,神明為之紀(jì),陰陽(yáng)之升降,寒暑彰其兆。余聞五運(yùn)之?dāng)?shù)于夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運(yùn),余因論之。鬼臾區(qū)曰:土主甲己,金主乙庚,水...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:嗚呼遠(yuǎn)哉!天之道也,如迎浮云,若視深淵,視深淵尚可測(cè),迎浮云莫知其極。夫子數(shù)言謹(jǐn)奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。愿夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對(duì)曰:明乎...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:五運(yùn)更治,上應(yīng)天期,陰陽(yáng)往復(fù),寒暑迎隨,真邪相薄,內(nèi)外分離,六經(jīng)波蕩1,五氣傾移2,太過不及,專勝兼并3,愿言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對(duì)曰:昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴,先師傳之,臣雖不敏,往聞...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:太虛寥廓,五運(yùn)回薄1,衰盛不同,損益相從,愿聞平氣何如而名?何如而紀(jì)也?岐伯對(duì)曰:昭乎哉問也!木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監(jiān),金曰從革...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:六化六變1,勝?gòu)?fù)淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運(yùn)之化,或從五氣2,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀(jì),從地之理,和其運(yùn),調(diào)其化,使上下合德,無(wú)相奪...[繼續(xù)閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:五氣交合,盈虛更作,余知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜對(duì)曰:明乎哉問也!天地之大紀(jì),人神之通應(yīng)也。帝曰:愿聞上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。帝曰:愿聞其道也。岐伯曰...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·湯液醪醴論篇第十四》:黃帝問曰:為五谷湯液及醪醴奈何?岐伯對(duì)曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅(jiān)。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。按:古代用五谷煎煮而成湯液,作為五...[繼續(xù)閱讀]

    按:方見第六章第一○二段。洛,通“落”。生鐵落性寒質(zhì)重,功能瀉火降逆,以生鐵落水煎劑給病人服用,治療陽(yáng)氣厥逆的病證。...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·繆刺論篇第六十三》:邪客于手足少陰、太陰、足陽(yáng)明之絡(luò)。此五絡(luò)皆會(huì)于耳中,上絡(luò)左角,五絡(luò)俱竭,令人身脈皆動(dòng),而形無(wú)知也,其狀若尸,或曰尸厥。……鬄其左角之發(fā)方一寸,燔治,飲以美酒一杯。不能飲者灌之,立已。按:手足...[繼續(xù)閱讀]