史通·內(nèi)篇·品藻第二十三
唐 - 劉知幾

豈非韓、老俱稱述者，書(shū)有子名；袁、董并曰英雄，生當(dāng)漢末。用此為斷，粗得其倫。亦有厥類眾夥，宜為流別，而不能定其同科，申其異品，用使蘭艾相雜，朱紫不分，是誰(shuí)之過(guò)歟？蓋史官之責(zé)也。
案班書(shū)《古今人表》，仰包億載，旁貫百家，分之以三科，定之以九等。其言甚高，其義甚愜。及至篇中所列，奚不類于其敘哉！若孔門(mén)達(dá)者，顏稱殆庶，至于他子，難為等衰。今乃先伯牛而后曾參，進(jìn)仲弓而退冉有，求諸折中，厥理無(wú)聞。又楚王過(guò)鄧，三甥請(qǐng)殺之，鄧侯不許，卒亡鄧國(guó)。今定鄧侯入下愚之上，夫?qū)幦素?fù)我，為善獲戾，持此致尤，將何勸善？如謂小不忍亂大謀，失于用權(quán)，故加其罪。是則三甥見(jiàn)幾而作，決在未萌，自當(dāng)高立標(biāo)格，置諸云漢，何得止與鄧侯鄰伍，列在其中庸下流而已哉？又其敘晉文之臣佐也，舟之僑為上，陽(yáng)處父次之，士會(huì)為下。其序燕丹之賓客也，高漸離居首，荊軻亞之，秦舞陽(yáng)居末。斯并是非瞀亂，善惡紛拏，或珍瓴甋而賤璠玙，或策駑駘而舍騏驥。以茲為監(jiān)，欲誰(shuí)欺乎？
又江充、息夫躬饞諂惑上，使禍延儲(chǔ)后，毒及忠良。論其奸兇，過(guò)于石顯遠(yuǎn)矣。而固敘之，不列佞幸。楊王孫裸葬悖禮，狂狷之徒，考其一生，更無(wú)他事，而與朱云同列，冠之傳首，不其穢歟？
若乃旁求別錄，側(cè)窺雜傳，諸如此謬，其累實(shí)多。案劉向《列女傳》載魯之秋胡妻者，尋其始末，了無(wú)才行可稱，直以怨懟厥夫，投川而死。輕生同于古冶，殉節(jié)異于曹娥，此乃兇險(xiǎn)之頑人，強(qiáng)梁之悍婦，輒與貞烈為伍，有乖其實(shí)者焉。
又嵇康《高士傳》，其所載者廣矣，而顏回、蘧瑗，獨(dú)不見(jiàn)書(shū)。蓋以二子雖樂(lè)道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也。正如董仲舒、揚(yáng)子云，亦鉆仰四科，馳驅(qū)六籍，漸孔門(mén)之教義，服魯國(guó)之儒風(fēng)，與此何殊，而并可甄錄。夫回、瑗可棄，而揚(yáng)、董獲升，可謂識(shí)二五而不知十者也。
爰及近代，史臣所書(shū)，求其乖失，亦往往而有。借如陽(yáng)瓚效節(jié)邊城，捐軀死敵，當(dāng)有宋之代，抑劉、卜之徒歟？而沈氏竟不別加標(biāo)榜，唯寄編于《索虜》篇內(nèi)。紀(jì)僧真砥節(jié)礪行，終始無(wú)瑕，而蕭氏乃與群小混書(shū)，都以《恩幸》為目。王頍文章不足，武藝居多，躬詣戚藩，首階逆亂。撰隋史者如不能與梟感并列，即宜附出《楊諒傳》中，輒與詞人共編，吉士為伍。凡斯纂錄，豈其類乎？
子曰：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我?！惫馕鋭t受誤于龐萌，曹公則見(jiàn)欺于張邈。事列在方書(shū)，惟善與惡，昭然可見(jiàn)。不假許、郭之深鑒，裴、王之妙詧，而作者存諸簡(jiǎn)牘，不能使善惡區(qū)分，故曰誰(shuí)之過(guò)歟？史官之責(zé)也。
夫能申藻鏡，別流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有敘，則懲惡勸善，永肅將來(lái)，激濁揚(yáng)清，郁為不朽者矣。