【第一跋】
蘭亭帖自定武石刻既亡,在人間者有數(shù)。有日減,無日增,故博古之士以為至寶。然極難辨。又有未損五字者,五字未損,其本尤難得。此蓋已損者,獨(dú)孤長老送余北行,攜以自隨。至南潯北,出以見示。因從獨(dú)孤乞得,攜入都。他日來歸,與獨(dú)孤結(jié)一重翰墨緣也。至大三年九月五日,跋于舟中。獨(dú)孤名淳朋,天臺人。
展開全文 【第二跋】
蘭亭帖當(dāng)宋未度南時,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,無慮數(shù)十百本,而真贗始難別矣。王順伯,尤延之諸公,其精識之尤者。于墨色、紙色、肥瘦秾纖之間,分毫不爽。故朱晦翁跋蘭亭謂:“不獨(dú)議禮如聚訟”,蓋笑之也。然傳刻既多,實亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本,五字镵損,肥瘦得中。與王子慶所藏趙子固本無異,石本中至寶也。至大三年九月十六日。舟次寶應(yīng)重題。子昂。
【第三跋】
蘭亭誠不可忽。世間墨本日亡日少,而識真者蓋難。其人既識而藏之,可不寶諸。十八日清河舟中。
【第四跋】
河聲如吼,終日屏息。非得此卷時時展玩,何以解日。蓋日數(shù)十舒卷。所得為不少矣。廿二日邳州北題。
【第五跋】
昔人得古刻數(shù)行,專心而學(xué)之,便可名世。況蘭亭是右軍得意書,學(xué)之不已,何患不過人耶。頃聞吳中北禪主,僧有定武蘭亭,是其師晦巖照法師所藏。從其借觀不可。一旦得此,喜不自勝。獨(dú)孤之與東屏,賢不肖何如也。廿三日將過呂梁泊舟題。
【第六跋】
學(xué)書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。右軍書蘭亭是已退筆,因其勢而用之,無不如志,茲其所以神也。昨晚宿沛縣。廿六日早飯罷題。
【第七跋】
書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳,用筆千古不易。右軍字勢古法一變,其雄秀之氣出于天然,故古今以為師法。齊梁間人,結(jié)字非不古,而乏俊氣,此又存乎其人,然古法終不可失也。廿八日濟(jì)州南待閘題。
【第八跋】
廿九日至濟(jì)州,遇周景遠(yuǎn)新除行臺監(jiān)察御史,自都下來,酌酒于驛亭。人以紙素求書于景遠(yuǎn)者甚眾,而乞余書者坌集,殊不可當(dāng)。急登舟解纜,乃得休。是晚,至濟(jì)州北三十里,重展此卷,因題。
【第九跋】
東坡詩云:“天下幾人學(xué)杜甫,誰得其皮與其骨?!睂W(xué)蘭亭者亦然。黃太史亦云:“世人但學(xué)蘭亭面,欲換凡骨無金丹?!贝艘夥菍W(xué)書者不知也。十月一日。
【第十跋】
大凡石刻雖一石,而墨本輒不同,蓋紙有厚薄、麁細(xì)、燥濕,墨有濃淡,用墨有輕重,而刻之肥瘦明暗隨之,故蘭亭難辨。然真知書法者,一見便當(dāng)了然,正不在肥瘦明暗之間也。十月二日過安山北壽張書。
【第十一跋】
右軍人品甚高,故書入神品。奴隸小夫,乳臭之子,朝學(xué)執(zhí)筆,暮已自夸其能。薄俗可鄙,可鄙。三日泊舟虎陂,待放閘書。
【第十二跋】
余北行三十二日,秋冬之間而多南風(fēng),船窗晴暖,時對蘭亭,信可樂也。七日書。
【第十三跋】
蘭亭與丙舍帖絕相似。
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