淮南子 · 天文訓(xùn)
漢 - 劉安

重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之專精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬物。積陽(yáng)之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。天道曰圓，地道曰方。方者主幽，
圓者主明。明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內(nèi)景。
吐氣者施，含氣者化，是故陽(yáng)施陰化。天之偏氣，怒者為風(fēng)；地之含氣，和者為露。陰陽(yáng)相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽(yáng)氣勝則散而為雨露，陰氣盛則凝而為霜雪。
毛羽者，飛行之類也，故屬于陽(yáng)；介鱗者，蟄伏之類也，故屬于陰。日者，陽(yáng)之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。月者，陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃□龍□焦。火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動(dòng)而下。物類相動(dòng)，本標(biāo)相應(yīng)，故陽(yáng)燧見日，則燃而為火；方諸見月，則津而為水?；[而谷風(fēng)至，
龍舉而景云屬。麒麟斗而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而
勃海決。
人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風(fēng)，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國(guó)赤地，令不收則多淫雨。四時(shí)者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；
虹霓、彗星者，天之忌也。天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。五星、八風(fēng)、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。
何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；
東北曰變天，其星箕、斗、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營(yíng)室；西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜□、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽(yáng)天，其星張、翼、軫。
何謂五星？東方，木也，其帝太□，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；其神為歲星，
其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏；
其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方；其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北
方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。太陰在四仲，則歲星行三宿，太陰在四鉤，則歲星行二宿，二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國(guó)，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無常，辯變其色，時(shí)見時(shí)匿。鎮(zhèn)星以甲寅元始建
斗，歲鎮(zhèn)行一宿，當(dāng)居而弗居，其國(guó)亡土，未當(dāng)居而居之，其國(guó)益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周，太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四
十日而入，入三十五日而復(fù)出東方，出以辰戌，入以丑未。當(dāng)出而不出，未當(dāng)入
而入，天下偃兵；當(dāng)入而不入，當(dāng)出而不出，天下興兵。辰星正四時(shí)，常以二月
春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋効效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛，出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之東方，夕候之西方。一時(shí)不出，其時(shí)不和；四時(shí)不出，天下大饑。
何謂八風(fēng)？距日冬至四十五日，條風(fēng)至；條風(fēng)至四十五日，明庶風(fēng)至；明庶
風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)至；清明風(fēng)至四十五日，景風(fēng)至；景風(fēng)至四十五日，涼風(fēng)至；涼風(fēng)至四十五日，閶闔風(fēng)至；閶闔風(fēng)至四十五日，不周風(fēng)至；不周風(fēng)至四十五日，廣莫風(fēng)至。條風(fēng)至，則出輕系，去稽留；明庶風(fēng)至，則正封疆，修田疇；清明風(fēng)至，則出幣帛，使諸侯；景風(fēng)至，則爵有位，賞有功；涼風(fēng)至，則報(bào)地德，
祀四郊；閶闔風(fēng)至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風(fēng)至，則修宮室，繕邊城；廣莫
風(fēng)至，則閉關(guān)梁，決刑罰。
何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。
何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。
太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也，咸池者，
水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。四宮者，所以守司賞罰。太微者，主朱雀，
紫宮執(zhí)斗而左旋，日行一度，以周于天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八
十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。
天一元始，正月建寅，日月俱入營(yíng)室五度，天一以始建七十六歲，日月復(fù)以正月
入營(yíng)室五度無余分，名曰一紀(jì)。凡二十紀(jì)，一千五百二十歲大終，日月星辰復(fù)始甲寅元。日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復(fù)合，
故舍八十歲而復(fù)故曰。子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東
北為報(bào)德之維也，西南為背陽(yáng)之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。日冬至
則斗北中繩，陰氣極，陽(yáng)氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽(yáng)氣極，陰
氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井，萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽(yáng)氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋，萬物蕃息，五谷兆長(zhǎng)，故曰德在野。日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。陽(yáng)氣為火，陰氣為水。水勝，故夏至濕；火勝，故冬至燥；燥故炭輕，濕故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，
半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。景修則陰氣勝，景短則陽(yáng)氣勝。陰氣勝則為水，陽(yáng)氣勝則為旱。
陰陽(yáng)刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術(shù)、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術(shù)，德在庭則刑在巷，陰陽(yáng)相德，則刑德合門。八月、二月，陰陽(yáng)氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會(huì)而萬物生，
八月會(huì)而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為
一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應(yīng)鐘。加十五日指丑，則大寒，音比無射。加十五日指報(bào)德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽(yáng)氣凍解，音比南呂。加十五日指寅，則雨水，音比夷則。加十五日指甲，則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，音比蕤賓。加十五日指乙，則清明風(fēng)至，音比仲呂。加十日指辰，則谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風(fēng)濟(jì)，音比夾鐘。加十五日指巳，則小滿，音比太蔟。加十五日指丙，則芒種，音
比大呂。加十五日指午，則陽(yáng)氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。加十五指丁，則小暑，音比大呂。加十五日指未，則大暑，音比太蔟。加十五日指背陽(yáng)之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風(fēng)至，音比夾鐘。加十五日指申，則處暑，音比姑洗。加十五日指庚，則白露降，音比仲呂。加十五日指酉中繩，故曰秋分雷臧，蟄蟲北向，音比蕤賓。加十五日指辛，則寒露，音比林鐘。加十五日指戌，則霜降，音比夷則。加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六
日而立冬，草木畢死，音比南呂。加十五日指亥，則小雪，音比無射。加十五日指壬，則大雪，音比應(yīng)鐘。加十五日指子。故曰：陽(yáng)生于子，陰生于午。陽(yáng)生于子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鐘首。陰生于午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。
斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復(fù)始。太歲迎者辱，背者強(qiáng)，左者衰，右者昌，小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。大時(shí)者，咸池也。小時(shí)者，月建也。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復(fù)始?；茨显甓?，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。二陰一陽(yáng)成氣二，二陽(yáng)一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽(yáng)，合陽(yáng)而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十
六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有余十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復(fù)始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日，戊子受制，土用事，
火煙黃。七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。七十二日，壬子受制，水用事，
火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數(shù)推之，七十歲而復(fù)至甲子。
甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財(cái)。戊子受制，則養(yǎng)老鰥寡，行稃鬻，施恩澤。庚子受制，
則繕墻垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制，則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當(dāng)罪，息關(guān)梁，禁外徙。
甲子氣燥濁，丙子氣燥陽(yáng)，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒，丙子干
甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動(dòng)。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。
甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，菰封□。壬子干庚子，大剛，魚不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復(fù)榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉(xiāng)。庚子干壬子，冬雷其鄉(xiāng)。
季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時(shí)之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和，以長(zhǎng)百谷禽鳥草木。孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長(zhǎng)鳴，為帝候歲。是故天不發(fā)其陰，則萬物不生；天不發(fā)其陽(yáng)，則萬物不成。天圓地方，道在中央，日為德，月為刑，月歸而萬物死，日至而萬物生。
遠(yuǎn)山則山氣藏，遠(yuǎn)水則水蟲蟄，遠(yuǎn)木則木葉槁。日五日不見，失其位也，圣人不與也。日出于□谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂□明。至于曲阿，是謂旦明。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽(yáng)，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。至于悲谷，是謂□時(shí)。至于女紀(jì)，是謂大還。至于淵虞，時(shí)謂高舂。至于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂懸車。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。
日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里。禹以為朝、晝、昏、夜。夏日至則陰乘陽(yáng)，是以萬物就而死。冬日至則陽(yáng)乘陰，是以萬物仰而生。晝者陽(yáng)之分，夜者陰之分。是以陽(yáng)氣勝則日修而夜短，陰氣勝則日短而夜修。帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始。指寅，則萬物□寅寅也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，
中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘。林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則。夷則者，易其
則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南呂。南呂者，任包大也。指戌，戌
者，滅也，律受無射。無射，入無厭也。指亥，亥者，閡也，律受應(yīng)鐘。應(yīng)鐘者，
應(yīng)其鐘也。指子，子者，茲也，律受黃鐘。黃鐘者，鐘巳黃也。指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。其加卯酉，則陰陽(yáng)分，日夜平矣。故曰規(guī)生矩殺，衡長(zhǎng)權(quán)藏，繩居中央，為四時(shí)根。
道曰規(guī)，道始于一，一而不生，故分而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合和而萬物生。故曰“
一生二，二生三，三生萬物?！碧斓厝露鵀橐粫r(shí)，故祭祀三飯以為禮，喪紀(jì)三
踴以為節(jié)，兵重三罕以為制。以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而宮音調(diào)，因而九之，九九八十一，故黃鐘之?dāng)?shù)立焉。黃者，土德之色；鐘者，氣之所鐘也。日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。律之?dāng)?shù)六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副
十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，為積分為十七萬七千一百四十七，黃鐘大數(shù)立焉。凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為
羽。物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。黃鐘為宮，宮者，音之君也。故黃鐘位子，其數(shù)八十一，主十一月。下生林鐘。林鐘之?dāng)?shù)五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之?dāng)?shù)七十二，主正月，下生南呂。南呂之?dāng)?shù)四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之?dāng)?shù)六十四，主三月，下生應(yīng)鐘。應(yīng)鐘之?dāng)?shù)四十二，主十月，上生蕤賓，蕤賓之?dāng)?shù)五十七，主五月，上生大呂。大呂之?dāng)?shù)七十六，主十二月，下生夷則。夷則之?dāng)?shù)五十一，主七月。上生夾鐘。
夾鐘之?dāng)?shù)六十八，主二月，下生無射。無射之?dāng)?shù)四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之?dāng)?shù)六十，主四月，極不生。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應(yīng)鐘，比于正音，故為和。應(yīng)鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。日冬至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。以十二律應(yīng)二十四時(shí)之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律修九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，尋自倍，故八尺而為尋。有形則有聲，音之?dāng)?shù)五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也。
一匹而為制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之?dāng)?shù)十二，故十二蔈而當(dāng)
一粟，十二粟而當(dāng)一寸。律以當(dāng)辰，音以當(dāng)日，日之?dāng)?shù)十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而而當(dāng)一分，十二分而當(dāng)一銖，十二銖而當(dāng)半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩，天有四時(shí)，以成一歲，因而四之，四四十
六，故十六兩而為一斤。三月而為一時(shí)，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時(shí)而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當(dāng)一歲之日。
故律歷之?dāng)?shù)，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太
陰元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復(fù)得甲寅之元。歲徙一辰，立春之后，得其辰而遷其所順。前三后五，百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴
而處，鵲巢鄉(xiāng)而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍?jiān)诔?。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生。午為定，未為執(zhí)，主陷。
申為破，主衡。酉為危，主杓。戌為成，主少德。亥為收，主大德。子為開，主
太歲。丑為閉，主太陰。太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，
以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對(duì)。太陰在卯，歲名單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨東方，柳、七星、張為對(duì)。太陰在辰，歲名曰執(zhí)除，歲
星舍營(yíng)室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對(duì)。太陰在巳，歲名曰大荒落，
歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對(duì)。太陰在午，歲名曰敦牂，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對(duì)。太陰在未，歲名曰協(xié)洽，歲星舍觜蔈、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對(duì)。太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對(duì)。太陰在酉，歲名作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對(duì)。太
陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營(yíng)室、東壁為對(duì)。太陰在亥，歲名大淵獻(xiàn)，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁為對(duì)。太陰在子，歲名困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對(duì)。
太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜□、參為對(duì)。
太陰在甲子，刑德合東宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復(fù)合。所以離者，刑不得入中宮，而徙于木。
太陰所居，日為德，辰為刑。德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在后三，玄武
在前五，白虎在后六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至于癸。木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五，終九。五九四十五，故神四十五日而一徙，以三應(yīng)五，故八徙而歲終。凡用太陰，左前刑
，右背德，擊鉤陳之沖辰，以戰(zhàn)必勝，以攻必克。欲知天道，以日為主，六月當(dāng)心，左周而行，分而為十二月，與日相當(dāng)，天地重襲，后必?zé)o殃。
星，正月建營(yíng)室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。星分度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十
六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營(yíng)室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜□二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，
張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牽牛越，須女吳，虛、
危齊，營(yíng)室、東壁衛(wèi)，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜□、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。歲星之所居，五谷豐昌，其對(duì)為沖，歲乃有殃。當(dāng)居而不居，越而之他處，主死國(guó)亡。太陰治春，則欲行柔惠溫涼；太陰治夏，則欲布施宣明；太陰治秋，則欲修備繕兵；太陰治冬，則欲猛毅剛強(qiáng)。三歲而改節(jié)，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。甲齊，乙東夷，丙楚，丁
南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛(wèi)，癸越。子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛(wèi)，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無報(bào)，以專從事，而有功。以義行理，名立而不墮。以保畜養(yǎng)，萬物蕃昌，以困舉事，破滅死亡。北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。數(shù)從甲子始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合。合于歲前則死亡，合于歲后則無殃。甲戌，燕也；乙酉，齊也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚
申，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；戊戌、己亥，韓也；己酉、
己卯，魏也；戊午、戊子，八合天下也。太陰、小歲、星、日、辰五神皆合，其日有云氣風(fēng)雨，國(guó)君當(dāng)之。
天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可向，北斗所擊，不可與敵，天地以設(shè)，分而為陰陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，陰生于陽(yáng)。陰陽(yáng)相錯(cuò)，四維乃通?；蛩阑蛏f物乃成?！踔朽瓜ⅲF于人，孔竊肢體，皆通于天。天有九重，人亦有九竊；天有四時(shí)以制十二月，人亦有四肢以使十二節(jié)；天有十
二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節(jié)。故舉事而不順天者，逆其生者也。以日冬至數(shù)來歲正月朔日，五十日者，民食足；不滿五十日，日減一斗；有余日，日益一升。有其歲司也。
攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升寅。在甲曰閼蓬。單閼之歲，歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升。卯。在乙曰旃蒙。執(zhí)徐之歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥?zhǔn)欤袷橙?。辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。巳。在丁曰強(qiáng)圉。敦牂之歲，
歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。午。在戊曰著邕。協(xié)洽之歲，
歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。未。在己曰屠維。涒灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之歲，歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之歲，歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。戌。在壬曰玄黓。大淵
獻(xiàn)之歲，歲有大兵，大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大
霧起，大水出，蠶登、稻疾、菽麥昌，民食三升。子。在癸曰昭陽(yáng)。赤奮若之歲，歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。
正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表于東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。欲知東西、南北廣袤之?dāng)?shù)者，立四表以為方一里歫，先春分若秋分十余日，從歫北表參望日始出及旦，以候相應(yīng)，相應(yīng)則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數(shù)為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之?dāng)?shù)也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也，一里積八千寸，得從此東萬八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里，半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數(shù)也。并之東西里數(shù)也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。
分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。
從中處欲知南北極遠(yuǎn)近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也。正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數(shù)也。其不從中之?dāng)?shù)也，以出入前表之?dāng)?shù)益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠(yuǎn)一里。欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一（二？
）尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數(shù)，因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠(yuǎn)等也。