6-22.樊遲問知。子曰:“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁。曰:“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

        對(duì)比項(xiàng): 信神/信人,經(jīng)驗(yàn)/智慧,歷難/達(dá)仁。意旨: 仁學(xué)為人間之學(xué),其認(rèn)知基于經(jīng)驗(yàn),其思考基于理性,無關(guān)于想象中神啟。舊解摘要:劉氏《正義》: “《表記》子曰: ‘……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)......     （本文共 6849 字 ）     [閱讀本文] >>