日母真部。象形。篆文像臂脛之形,是從側(cè)面看去,雙手下垂,兩腿微屈,故有人說(shuō)還像恭敬之狀,是有禮貌的。隸書(shū)臂脛變成了撇捺的筆畫(huà),向左右展開(kāi)。人字的釋義,現(xiàn)代辭書(shū)大多是說(shuō)能創(chuàng)造工具并進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)物,即從生產(chǎn)方面著眼?！?..[繼續(xù)閱讀]

    《禮記》一再講“仁者,人也”。鄭玄注:“仁,相人偶也?！眲蜃謴馁?作抱形的人)、從二,通訓(xùn):“二,猶分也。”仁的一項(xiàng)重要語(yǔ)義是指果仁,它的品種和生命就在其中。這也可說(shuō)是“天地之性”。段注:“宋元以前,果仁均作‘人’,自...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》謂從女,信省?；蛑^從仁聲,《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》有佞、田二字押韻的例,故佞是真部字,段注也認(rèn)為屬真部。人言為信,故佞的音義又從仁、從信,從而指口才巧妙?！安回本褪遣徊?就不限于口才了?！渡袝?shū)》僅用一個(gè)佞字,見(jiàn)《呂...[繼續(xù)閱讀]

    定母月部?！墩f(shuō)文》:“天大,地大,人亦大,故大象人形?！贝笞值淖嗡闹煺?見(jiàn)人之正面,取人大之形。故大的本義謂人之大。如說(shuō)大人、大夫、大王、大姨、大姐等,都應(yīng)是大的本義用法。由人之大,進(jìn)而指天地萬(wàn)物之大,人和天地...[繼續(xù)閱讀]

    透母月部。從丶,大聲。《廣雅·釋詁一》:“太,大也?！碧蟛⒊^(guò)大,極其大或過(guò)分地大叫作太。段注:“凡言大而以為形容未盡,則作太。”太公太婆,就是比公婆再高一輩,是祖輩了。太祖就是始祖,沒(méi)有最大的了。它也是由人而...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》:“滑也。從廾、從水,大聲。”泰是從太分化出來(lái)的一個(gè)字,后來(lái)兩字作了分工,安泰、康泰等均不能作太,盡管有時(shí)還相通,但已經(jīng)是兩個(gè)詞了。段注:“字從卄、水,水在手中下溜,甚利也?！惫识没镏x。水在兩手中通達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

    本作汏,并同泰,后則專用于淘汰之義。《說(shuō)文》:“汏,淅也?！变缽奈?分也;從簡(jiǎn),少也。水太大了就要分流,分析而少,故得清洗、選擇、淘汰之義。又有滑義,如說(shuō)“滑汰”,指雨天道路泥濘,不便行走,如說(shuō)一滑汰就跌倒了。...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》:“小羊也。從羊,大聲?！币袅x從大的字,怎么一下子就指小羊了呢?原來(lái)大字有擴(kuò)大、增多之義,故繁殖、發(fā)達(dá)也叫大,這是它的語(yǔ)源義;于是把繁殖的小羊叫羍。羍字今已消亡,羊子曰羔,《詩(shī)經(jīng)》有五個(gè)羔字,毛傳:“小曰羔,大...[繼續(xù)閱讀]

    定母月部。從辵,羍聲。《玉篇》:“通也。”達(dá),實(shí)際上是達(dá)的古字形,甲骨文就作達(dá)。大字的撇捺平直化,成了土字形,這是隸變的表現(xiàn),就是東漢隸書(shū)中的達(dá)字有時(shí)也寫(xiě)作羍,故此隸變要到楷書(shū)才最后完成。達(dá)在《詩(shī)經(jīng)》中曾偶一用作小...[繼續(xù)閱讀]

    透母月部。字亦作戾,門(mén)與戶同類(lèi),達(dá)與大音義相通。闥有二義:(一)門(mén)內(nèi)曰闥,《詩(shī)經(jīng)·東方之日》:“彼姝者子,在我闥兮?！泵珎?“闥,門(mén)內(nèi)也。”陸德明釋文:“門(mén)屏之間曰闥。”從進(jìn)門(mén)到門(mén)屏之間,實(shí)際是通道。故闥字音義從達(dá),取通...[繼續(xù)閱讀]