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余每觀才士之所作，竊有以得其用心。
夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。
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夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。
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每自屬文，尤見其情。
恒患意不稱物，文不逮意。
蓋非知之難，能之難也。
故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。
至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮。
蓋所能言者具于此云。
佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。
遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。
悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。
心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。
詠世德之駿烈，誦先人之清芬。
游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。
慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。
精騖八極，心游萬(wàn)仞。
其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。
傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。
浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。
于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。
收百世之闕文，采千載之遺韻。
謝朝華于已披，啟夕秀于未振。
觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
然后選義按部，考辭就班。
抱景者咸叩，懷響者畢彈。
或因枝以振葉，或沿波而討源。
或本隱以之顯，或求易而得難。
或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。
或妥帖而易施，或?qū)}而不安。
罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。
籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。
始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。
理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。
信情貌之不差，故每變而在顏。
思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。
或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。
課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。
函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。
言恢之而彌廣，思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。
粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。
體有萬(wàn)殊，物無一量。
紛紜揮霍，形難為狀。
辭程才以效伎，意司契而為匠。
在有無而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。
雖離方而遯圓，期窮形而盡相。
故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。
言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。
詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。
銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。
頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。
奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。
雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長(zhǎng)。
其為物也多姿，其為體也屢遷；其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。
暨音聲之迭代，若五色之相宣。
雖逝止之無常，故崎錡而難便。
茍達(dá)變而相次，猶開流以納泉；如失機(jī)而后會(huì)，恒操末以續(xù)顛。
謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。
離之則雙美，合之則兩傷。
考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。
或文繁理富，而意不指適。
極無兩致，盡不可益。
立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。
亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。
炳若縟繡，悽若繁弦。
必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。
雖杼軸于予懷，憂他人之我先。
茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。
塊孤立而特峙，非常音之所緯。
心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。
石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。
彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠。
綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻，對(duì)窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。
或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕；象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和。
或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶弦么而徽急，故雖和而不悲。
或奔放以諧和，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。
或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。
或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。
譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。
是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。
練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。
雖發(fā)于巧心，或受蚩于拙目。
彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。
同橐籥之罔窮，與天地乎并育。
雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。
患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。
故踸踔于短垣，放庸音以足曲。
恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？
懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。
方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？
思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。
及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。
是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。
雖茲物之在我，非余力之所戮。
故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。
恢萬(wàn)里而無閡，通億載而為津。
俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。
濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。
涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。
配沾潤(rùn)于云雨，象變化乎鬼神。
被金石而德廣，流管弦而日新。
收起 恒患意不稱物，文不逮意。
蓋非知之難，能之難也。
故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。
至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮。
蓋所能言者具于此云。
佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。
遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。
悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。
心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。
詠世德之駿烈，誦先人之清芬。
游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。
慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。
精騖八極，心游萬(wàn)仞。
其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。
傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。
浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。
于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。
收百世之闕文，采千載之遺韻。
謝朝華于已披，啟夕秀于未振。
觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
然后選義按部，考辭就班。
抱景者咸叩，懷響者畢彈。
或因枝以振葉，或沿波而討源。
或本隱以之顯，或求易而得難。
或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。
或妥帖而易施，或?qū)}而不安。
罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。
籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。
始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。
理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。
信情貌之不差，故每變而在顏。
思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。
或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。
課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。
函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。
言恢之而彌廣，思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。
粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。
體有萬(wàn)殊，物無一量。
紛紜揮霍，形難為狀。
辭程才以效伎，意司契而為匠。
在有無而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。
雖離方而遯圓，期窮形而盡相。
故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。
言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。
詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。
銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。
頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。
奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。
雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長(zhǎng)。
其為物也多姿，其為體也屢遷；其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。
暨音聲之迭代，若五色之相宣。
雖逝止之無常，故崎錡而難便。
茍達(dá)變而相次，猶開流以納泉；如失機(jī)而后會(huì)，恒操末以續(xù)顛。
謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。
離之則雙美，合之則兩傷。
考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。
或文繁理富，而意不指適。
極無兩致，盡不可益。
立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。
亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。
炳若縟繡，悽若繁弦。
必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。
雖杼軸于予懷，憂他人之我先。
茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。
塊孤立而特峙，非常音之所緯。
心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。
石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。
彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠。
綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻，對(duì)窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。
或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕；象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和。
或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶弦么而徽急，故雖和而不悲。
或奔放以諧和，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。
或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。
或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。
譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。
是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。
練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。
雖發(fā)于巧心，或受蚩于拙目。
彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。
同橐籥之罔窮，與天地乎并育。
雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。
患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。
故踸踔于短垣，放庸音以足曲。
恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？
懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。
方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？
思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。
及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。
是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。
雖茲物之在我，非余力之所戮。
故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。
恢萬(wàn)里而無閡，通億載而為津。
俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。
濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。
涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。
配沾潤(rùn)于云雨，象變化乎鬼神。
被金石而德廣，流管弦而日新。
