《山海經(jīng)》,衡山在《中山之經(jīng)》,而不列為岳,豈禹初奠山川望秩,猶未逮與?《舜典》:“南巡狩,至于南岳?!苯駷t湘、蒼梧,故多舜跡,殆治定功成,乃修堙祀與?張子曰:余登衡岳,蓋得天下之大觀焉。
十月甲午,從山麓抵岳廟,三十里,石徑委蛇盤(pán)曲,夾以虬松老桂。含煙裊露,郁郁蔥蔥,已不類(lèi)人世矣。余與應(yīng)城義河李子先至,禮神畢,坐開(kāi)云堂,湘潭會(huì)沙王子、漢陽(yáng)甑山張子,乃從他間道亦至。同宿。是夜恍然若有導(dǎo)余升寥廓之宇者,躡虹梯,憑剛飆,黃金白玉幻出宮闕,芝草瑯玕,璨然盈把,殆心有所憶,觸境生念云爾。
展開(kāi)全文 乙未晨,從廟側(cè)右轉(zhuǎn)而上,仄徑縹緲,石磴垂接,懸崖巨壑,不敢旁瞬。十步九折,氣填胸臆,蓋攀云捫天,若斯之難也。午乃至半山亭,亭去岳廟十五里,五峰背擁,云海蕩漾,亦勝境也。飯僧舍,少憩,復(fù)十五里,乃至祝融。初行山間,望芙蓉、煙霞,石廩、天柱諸峰,皆摩霄插云,森如列戟,爭(zhēng)奇競(jìng)秀,莫肯相下。而祝融乃藏諸峰間,才露頂如髻。及登峰首,則諸峰顧在屐底,若揖若退,若俯若拱,瀟湘蒸江,一縷環(huán)帶。因憶李白“五峰晴雪,飛花洞庭”之句,蓋實(shí)景也。旁睨蒼梧九疑,俯瞰江漢,睟埏六合,舉眥皆盡。下視連巒別巘,悉如培嶁蟻垤,不足復(fù)入目中矣。同游者五人,咸勒石記名焉。暮宿觀音巖。巖去峰頂可一里許,夜視天垣諸宿,大者或如杯盂,不類(lèi)平時(shí)所見(jiàn)也。
晨登上封觀海,日初出,金光爍爍,若丹鼎之方開(kāi)。少焉,紅輪涌于海底,火珠躍于洪爐。旋磨旋瑩,蒼茫云海之間。徘徊一刻許,乃掣浮埃而上。噫吁嘻!奇哉偉與!山僧謂此日澄霽,實(shí)數(shù)月以來(lái)所無(wú)。往有好事者,候至旬月,竟不得見(jiàn),去。而余輩以杪秋山清氣肅,乃得快睹,蓋亦有天幸云。然心悚神懾,不能久留,遂下兜率,抵南臺(tái),循黃庭觀登魏夫人升天石。西行四十里,得方廣寺。方廣寺在蓮花峰下,四山重裹如瓣,而寺居其中。是多響泉,聲徹?cái)?shù)里,大如轟雷,細(xì)如鳴弦。幽草珍卉,夾徑窈窕,錦石斑駁,照爛丹青。蓋衡山之勝,高稱(chēng)祝融,廳言方廣。然磵道險(xiǎn)絕,巖壑幽邃,人罕至焉。謁晦庵、南軒二賢禂,宿嘉會(huì)堂。夜雨。曉起,云靄窈冥,前峰咫尺莫辨,徑道亦絕,了不知下方消息,自謂不復(fù)似世中人矣。
止三日,李子拉余沖云而下,行數(shù)里所,倏見(jiàn)青云霽日,豁然中開(kāi)。問(wèn)山下人,乃云比日殊晴。乃悟曏者吾輩正坐云間耳。又從廟側(cè)東轉(zhuǎn)十馀里,得朱陵洞,云是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落,水簾數(shù)疊,掛于云際;垂如貫珠,霏如削玉,飛花散雪,縈灑衣襟。若畔有沖退石,大可徑丈。列坐其次,解纓濯足,酌酒浩歌。當(dāng)此之時(shí),意愜心融,居然有舞雩溯水之樂(lè),誠(chéng)不如簪祓塵鞅之足為累也。是日,石棠李子亦自長(zhǎng)沙至,會(huì)于岳廟,同返。
自甲午迄辛丑,八日往來(lái)諸峰間,足窮于攀登,神罷于應(yīng)接,然猶未盡其梗概也,聊以識(shí)大都云。張子曰,昔向平欲俟婚嫁已畢,當(dāng)遍游五岳。嗟乎,人生幾許時(shí)得了此塵事,唯當(dāng)乘間自求適耳。余用不肖之軀,弱冠登仕,不為不通顯。然自惟涉世,酷非所宜,每值山水會(huì)心處,輒忘返焉。蓋其性然也。夫物,唯自適其性,乃可永年要谼。乃今齒壯力健,即不能“與汗漫期于九垓”,亦當(dāng)遍游寰中許名勝,游目騁懷,以極平生之愿。今茲發(fā)軔衡岳,遂以告于山靈。
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