九成宮醴泉碑銘
唐 - 魏徵

維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隨之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕，高閣周建，長廊四起，楝宇膠葛，臺榭參差。仰視????則百尋，下臨則崢嶸千仞。珠璧交映，金碧相輝，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣；微風(fēng)徐動，有凄清之涼。信安體之佳所，誠養(yǎng)神之勝地。漢之某泉，不能尚也?；实垭荚谌豕冢?jīng)營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功一海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青邱，南逾丹徼，皆獻(xiàn)不琛奉贄，重譯來王。西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶，氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅，群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其太甚，葺其頹壞，雜丹墀以砂礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往；俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度于雙闕。貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢?？梢詫?dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物。同湛恩之不竭，將玄澤之常流。匪惟乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)按《禮緯》云：「王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭?！埂尔i冠子》曰：「圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出?！埂度饝?yīng)圖》曰：「王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出，飲之令人壽。」《東觀漢紀(jì)》曰：「光武中元元年，醴泉出于京師，飲之者痼疾皆愈。」然則神物之來，實扶明圣，既可蠲茲沈痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色。我后固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞于往昔；以祥為懼，實取驗于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)，所能丕顯？但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：
惟皇撫運，奄壹寰宇。
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