《護(hù)生畫(huà)集》序
現(xiàn)代 - 馬一浮

華嚴(yán)家言：“心如工畫(huà)師，能出一切象?！贝酥^心猶畫(huà)也。古佛偈云：“身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形相?！贝酥^生亦畫(huà)也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，變化見(jiàn)矣。智者觀世間，如觀畫(huà)然。心有通蔽，畫(huà)有勝劣。憂、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言藝術(shù)，思進(jìn)乎美善。而殺機(jī)方熾，人懷怨害，何其與美善遠(yuǎn)也！月臂大師與豐君子愷、李君圓凈，并深解藝術(shù)，知畫(huà)是心，因有《護(hù)生畫(huà)集》之制。子愷制畫(huà)，圓凈撰集，而月臂為之書(shū)。三人者蓋夙同誓愿，假善巧以寄其惻怛，將憑茲慈力，消彼獷心?？芍^緣起無(wú)礙，以畫(huà)說(shuō)法者矣。
圣人無(wú)己，靡所不己。情與無(wú)情，猶共一體，況同類(lèi)之生乎！夫依正果報(bào)，悉由心作。其猶埏埴為器，和采在人。故品物流形，莫非生也；愛(ài)惡相攻，莫非惑也；蠕動(dòng)飛沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言藝術(shù)之原，孰大于此！故知生，則知畫(huà)矣；知畫(huà)，則知心矣；知護(hù)心，則知護(hù)生矣。吾愿讀是畫(huà)者，善護(hù)其心。水草之念空，斯人羊之報(bào)泯。然后鵲巢可俯而窺，漚鳥(niǎo)可狎而至，兵無(wú)所容其刃，兕無(wú)所投其角，何復(fù)有遞相吞啖之患乎！
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