諸上座帖
五代十國 - 文益

諸上座為復(fù)只要弄唇嘴，為復(fù)別有所圖，恐伊執(zhí)著。且執(zhí)著甚么？為復(fù)執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空。若是理，理且作么生執(zhí)？若是事，事且作么生執(zhí)？著色、著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識時常垂手。諸上座時常接手，十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。甚么處是諸上座接手處，還有會處會取好。莫未會得，莫道揔是都來圓取。諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣。古圣所見諸境，唯見自心。祖師道：不是風(fēng)動、幡動，風(fēng)動、幡動者心動。但且憑么會好，別無親於親處也。僧問：如何是不生滅底心？向伊道：那個是生滅底心？僧云：爭奈學(xué)人不見。向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。又問：承教有言佛以一音演說法，眾生隨類各得解，學(xué)人如何解？向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也，因甚。卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是于伊分中便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊么？決定非此道理，慎莫錯會。除此兩會，別又如何商量？諸上座若會得此語也，即會得諸圣揔持門，且作么生會？若會得一音演說，不會得隨類各解，憑么道莫是有過無過，說么莫錯會好。既不憑么會說一音演說，隨類得解。有個下落，始得，每日空上來下去，又不當(dāng)?shù)萌耸?，且究道眼始得。古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁么會取?