如來釋迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。鷲嶺、祗園,皆屬佛國;交梨、火棗,盡是仙丹。沙門稱釋,始于晉道安;中國有佛,始于漢明帝。
展開全文 籛鏗即是彭祖,八百高年;許遜原宰旌陽,一家超舉。波羅猶云彼岸,紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎,總是佛場;曰真宇、曰蕊珠,皆稱仙境。伊蒲饌可以齋僧,青精飯亦堪供佛。香積廚,僧家所備;仙麟脯,仙子所餐。佛圖澄顯神通,咒蓮生缽;葛仙翁作戲術(shù),吐飯成蜂。
達(dá)摩一葦渡江,欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路,麻姑擲米成珠。飛錫掛錫,謂僧人之行止;導(dǎo)引胎息,謂道士之修持。和尚拜禮曰和南,道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化、曰尸解,悉言道士之亡。
女道曰巫,男道曰覡,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,從來有別。羽客黃冠,皆稱道士;上人比丘,并美僧人。檀越、檀那,僧家稱施主;燒丹、煉汞,道士學(xué)神仙。和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經(jīng),謂之步虛聲。
菩者普也,薩者濟(jì)也,尊稱神祗,故有菩薩之譽(yù);水行龍力大,陸行象力大,負(fù)荷佛法,故有龍象之稱。儒家謂之世,釋家謂之劫,道家謂之塵,俱謂俗緣之未脫;儒家曰精一,釋家曰三昧,道家曰貞一,總言奧義之無窮。達(dá)摩死后,手?jǐn)y只履西歸;王喬朝君,舄化雙鳧下降。
辟谷絕粒,神仙能服氣煉形;不滅不生,釋氏惟明心見性。梁高僧談經(jīng)入妙,可使巖石點(diǎn)頭,天花墜地;張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?,能令龍虎并伏,雞犬俱升。藏世界于一粟,佛法何其大;貯乾坤于一壺,道法何其玄。妄誕之言,載鬼一車;高明之家,鬼瞰其室。
《無鬼論》作于晉之阮瞻,《搜神記》撰于晉之干寶。顏?zhàn)訙Y、卜子商,死為地下修文郎;韓擒虎、寇萊公,死為陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎,山川之祟;神荼郁壘,啖鬼之神。仕途偃蹇,鬼神為之揶揄;心地光明,吉神自為之呵護(hù)。
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