新書·卷一·等齊（事勢(shì)）
漢 - 賈誼

諸侯王所在之宮衛(wèi)，織履蹲夷，以皇帝在所宮法論之；郎中謁者受謁取告，以官皇帝之法予之；事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰一用漢法，事諸侯王乃事皇帝也。是則，諸侯王乃埒至尊也。然則天子之與諸侯，臣之與下，宜撰然齊等若是乎？
天子之相，號(hào)為丞相，黃金之印；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，則法惡得不齊？天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣。御既已齊，則車飾具惡得不齊？天子親，號(hào)云太后；諸侯親，號(hào)云太后。天子妃，號(hào)曰后；諸侯妃，號(hào)曰后。然則諸侯何損，而天子何加焉？妻既已同，則夫何以異？天子宮門曰司馬，闌入者為城旦；諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市，宮墻門衛(wèi)同名，其嚴(yán)一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀令言是也。天子卑號(hào)皆稱陛下，諸侯卑號(hào)皆稱陛下。天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。然則所謂主者安居，臣者安在？
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