韓愈臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳。自后漢時(shí)流入中國,上古未嘗有也。昔者,黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹年...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈右。臣伏以今年已來,京畿諸縣夏逢亢旱,秋又早霜,田種所收,十不存一。陛下恩逾慈母,仁過春陽,租賦之間,例皆蠲免。所征至少,所放至多;上恩雖宏,下困猶甚。至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑?拆屋伐樹以納稅錢,寒餒道涂,斃踣溝壑。有...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈右伏奉今月五日敕:復(fù)仇,據(jù)《禮經(jīng)》,則義不同,征法令,則殺人者死。禮、法二事,皆王教之端,有此異同,必資論辯,宜令都省集議聞奏者。朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰:伏以子復(fù)父仇,見于《春秋》,見于《禮記》,又見...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈啟:愈為相公官屬五年,辱知辱愛,伏念曾無絲毫事為報(bào)答效。日夜思慮謀畫,以為事大君子當(dāng)以道,不宜茍且求容悅,故于事未嘗敢疑惑,宜行則行,宜止則止,受容受察,不復(fù)進(jìn)謝,自以為如此真得事大君子之道。今雖蒙沙汰為縣,固猶...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己、無待于外之謂德。仁與義,為定名;道與德,為虛位。故道有君子、小人,而德有兇、有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也,求其所以為舜者,責(zé)于己曰:“彼,人也,予,人也;彼能是,而我乃不能是。”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈或問諫議大夫陽城于愈:可以為有道之士乎哉?學(xué)廣而聞多,不求聞?dòng)谌艘病Ｐ泄湃酥?居于晉之鄙;晉之鄙人,薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德如在野,彼豈...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈愈與李賀書,勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名,與賀爭(zhēng)名者毀之。曰:“賀父名晉肅,賀不舉進(jìn)士為是,勸之舉者為非?！甭犝卟徊煲?和而唱之,同然一辭?；矢浽?“若不明白,子與賀且得罪?！庇?“然。”律曰:“二名不偏諱?！贬屩?..[繼續(xù)閱讀]

    韓愈國子先生晨入太學(xué),招諸生立館下,誨之曰:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。方今圣賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇畯良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸,爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈麟之為靈,昭昭也。詠于《詩》,書于《春秋》,雜出于傳記百家之書,雖婦人小子,皆知其為祥也。然麟之為物,不畜于家,不恒有于天下。其為形也不類,非若馬、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然則雖有麟,不可知其為麟也。角者...[繼續(xù)閱讀]