APP 街談巷語(yǔ),道聽(tīng)涂(途)說(shuō)者之所造也。孔子曰:“雖小道,必有可觀者焉,致遠(yuǎn)恐泥,是以君子弗為也?！盵2]然亦弗滅也。閭里小知[3]者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘[4]狂夫之議也?！咀⑨尅縖1] 稗官:小官。[2] 孔子曰等句...[繼續(xù)閱讀]
古代文獻(xiàn)
字?jǐn)?shù)： 412
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街談巷語(yǔ),道聽(tīng)涂(途)說(shuō)者之所造也。孔子曰:“雖小道,必有可觀者焉,致遠(yuǎn)恐泥,是以君子弗為也?！盵2]然亦弗滅也。閭里小知[3]者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘[4]狂夫之議也?！咀⑨尅縖1] 稗官:小官。[2] 孔子曰等句...[繼續(xù)閱讀]
皆起于王道既微,諸侯力政,時(shí)君世主,好惡殊方,是以九家之術(shù)蠭出并作,各引一端,崇其所善,以此馳說(shuō),取合諸侯。其言雖殊,辟(譬)[2]猶水火,相滅亦相生也。仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。《易》曰:“天下同歸而殊涂,一致而百慮...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】[1]“以正守國(guó),以奇用兵”等句:顧實(shí)曰:“《老子》曰:‘以正守國(guó),以奇用兵。’《孫子》曰:‘凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝?！实兰摇⒈彝ㄒ?。”【譯文】(兵家)權(quán)謀學(xué)派,主張用正規(guī)的辦法守衛(wèi)國(guó)家,對(duì)敵作戰(zhàn)則出奇制勝,先計(jì)...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】[1] 習(xí)手足,便器械,積機(jī)關(guān)。姚明輝《漢志注解》:習(xí)手足,如手搏、蹴鞠是也;便器械,如射、弋是也;積機(jī)關(guān),如連弩是也?！咀g文】兵家中的技巧派,主張練習(xí)手足的靈活性,使用器械則得心應(yīng)手,熟用弓弩,以求得攻守的勝利。...[繼續(xù)閱讀]
《洪范》八政,八曰師?？鬃釉粸閲?guó)者“足食足兵”[1]“以不教民戰(zhàn),是謂棄之”,[2]明兵之重也?！兑住吩弧肮耪呦夷緸榛?剡木為矢,弧矢之利,以威天下”,[3]其用上矣。后世燿[4]金為刃,割革為甲,器械甚備。下及湯武受命,以師克亂而...[繼續(xù)閱讀]
《易》曰:“觀乎天文,以察時(shí)變?！盵2]然星事兇悍,非湛[3]密者弗能由[4]也。夫觀景[5]以譴形,非明王亦不能服聽(tīng)也。以不能由之臣,諫不能聽(tīng)之王,此所以兩有患也?！咀⑨尅縖1] 二十八宿:亦稱“二十八舍”。古代一種恒星分群系統(tǒng),周...[繼續(xù)閱讀]
故圣王必正歷數(shù),以定三統(tǒng)[3]服色之制。又以探知五星日月之會(huì)。兇厄之患,吉隆之喜,其術(shù)皆出焉。此圣人知命之術(shù)也。非天下之至材,其孰與焉!道之亂也,患出于小人而強(qiáng)欲知天道者,壞大以為小,削遠(yuǎn)以為近,是以道術(shù)破碎而難知也。...[繼續(xù)閱讀]
《書》云“初一曰五行,次二曰羞[3]用五事?！毖赃M(jìn)用五事以順五行也。貌、言、視、聽(tīng)、思心失,而五行之序亂,五星之變作,皆出于律歷之?dāng)?shù)而分為一者也。其法亦起五德終始,推其極則無(wú)不至。而小數(shù)家因此以為吉兇,而行于世,寖以...[繼續(xù)閱讀]
《書》曰:“女(汝)則有大疑,謀及卜筮[1]?！薄兑住吩?“定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫善于蓍龜。”[2]“是故君子將有為也,將有行也,問(wèn)焉而以言,其受命也如向,無(wú)有遠(yuǎn)近幽深,遂知來(lái)物。非天下之至精,其孰能與于此!”[3]及至衰世...[繼續(xù)閱讀]