《外國(guó)事》曰:毗婆梨③,佛在此一樹(shù)下六年,長(zhǎng)者女以金缽盛乳糜上佛④,佛得乳糜,住足尼連禪河?、?。浴竟,于河邊啖糜竟,擲缽水中,逆流百步,缽沒(méi)河中。迦梨郊龍王接取在宮供養(yǎng)⑥,先三佛缽亦見(jiàn)。佛于河傍坐摩訶菩提樹(shù)⑦,摩訶菩提...[繼續(xù)閱讀]
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《外國(guó)事》曰:毗婆梨③,佛在此一樹(shù)下六年,長(zhǎng)者女以金缽盛乳糜上佛④,佛得乳糜,住足尼連禪河?、?。浴竟,于河邊啖糜竟,擲缽水中,逆流百步,缽沒(méi)河中。迦梨郊龍王接取在宮供養(yǎng)⑥,先三佛缽亦見(jiàn)。佛于河傍坐摩訶菩提樹(shù)⑦,摩訶菩提...[繼續(xù)閱讀]
復(fù)順恒水西下,到迦尸國(guó)波羅柰城②。竺法維曰:波羅柰國(guó)在迦維羅衛(wèi)國(guó)南千二百里,中間有恒水,東南流。佛轉(zhuǎn)法輪處③,在國(guó)北二十里,樹(shù)名春浮,維摩所處也④。法顯曰:城之東北十里許,即鹿野苑⑤,本辟支佛住此⑥,常有野鹿棲宿,故以...[繼續(xù)閱讀]
又曰:鍾山西六百里有昆侖山⑤,所出五水。祖以《佛圖調(diào)傳》也。又近推得康泰《扶南傳》,《傳》昆侖山正與調(diào)合。如《傳》,自交州至天竺最近⑥。泰《傳》亦知阿耨達(dá)山是昆侖山。釋云:賴得調(diào)《傳》,豁然為解。乃宣為《西域圖...[繼續(xù)閱讀]
昆侖之墟,方八百里,高萬(wàn)仞,上有木禾②,面有九井,以玉為檻。面有九門(mén),門(mén)有開(kāi)明獸守之③,百神之所在。郭璞曰:此自別有小昆侖也。又按《淮南之書(shū)》④,昆侖之上,有木禾、珠樹(shù)、玉樹(shù)、璇樹(shù)⑤,不死樹(shù)在其西⑥,沙棠、瑯玕在其東⑦...[繼續(xù)閱讀]
去岸十三萬(wàn)里,有弱水④,周匝繞山。東南接積石圃⑤,西北接北戶之室,東北臨大闊之井,西南近承淵之谷。此四角大山,寔昆侖之支輔也。積石圃南頭,昔西王母告周穆王云,去咸陽(yáng)四十六萬(wàn)里⑥,山高平地三萬(wàn)六千里,上有三角,面方廣萬(wàn)里...[繼續(xù)閱讀]
東方朔《十洲記》曰③:方丈在東海中央,東西南北岸相去正等。方丈面各五千里,上專是群龍所聚,有金玉琉璃之宮④,三天司命所治處⑤,群仙不欲升天者,皆往來(lái)也。張華敘東方朔《神異經(jīng)》曰⑥:昆侖有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也。...[繼續(xù)閱讀]
《山海經(jīng)》曰:河水入渤海②,又出海外。西北入禹所導(dǎo)積石山。山在隴西郡河關(guān)縣西南羌中③。余考群書(shū),咸言河出昆侖,重源潛發(fā),淪于蒲昌,出于海水④。故《洛書(shū)》曰⑤:河自昆侖,出于重野⑥。謂此矣。逕積石而為中國(guó)河。故成公子...[繼續(xù)閱讀]
河水重源有三,非惟二也。一源西出捐毒之國(guó)②,蔥嶺之上,西去休循二百余里③,皆故塞種也④。南屬蔥嶺,高千里?!段骱优f事》曰⑤:蔥嶺在敦煌西八千里,其山高大,上生蔥,故曰蔥嶺也。河源潛發(fā)其嶺,分為二水,一水西逕休循國(guó)南,在...[繼續(xù)閱讀]
匈奴冒頓單于破月氏③,殺其王,以頭為飲器④。國(guó)遂分,遠(yuǎn)過(guò)大宛⑤,西居大夏⑥,為大月氏;其余小眾不能去者,共保南山羌中⑦,號(hào)小月氏。故有大月氏、小月氏之名也。又西逕安息國(guó)南,城臨媯水⑧,地方數(shù)千里,最大國(guó)也。有商賈、車(chē)船...[繼續(xù)閱讀]
釋氏《西域記》曰②:蜺羅跂禘出阿耨達(dá)山之北③,西逕于闐國(guó)④。《漢書(shū)·西域傳》曰⑤:于闐之西,水皆西流,注西海。又西逕四大塔北,釋法顯所謂糾尸羅國(guó)⑥,漢言截頭也⑦。佛為菩薩時(shí)⑧,以頭施人⑨,故因名國(guó)。國(guó)東有投身飼餓虎處...[繼續(xù)閱讀]