巡幸歷史悠久且復(fù)雜,因而在意識形態(tài)上表現(xiàn)出多重意義。有修養(yǎng)的文職精英最初支持經(jīng)典所記述的巡幸活動,將它置于顯著的地位。在經(jīng)典的記述中,巡幸是有德統(tǒng)治的規(guī)定性標(biāo)志可以上溯至理想化的上古圣君的黃金時(shí)代。然而,在帝...[繼續(xù)閱讀]

    最開始,康熙皇帝將巡幸作為講武手段。1668年10月,他將巡幸計(jì)劃通知吏部和兵部,將在冬季農(nóng)閑季節(jié)視察北部邊防并進(jìn)行軍事演練。他許諾很快返回京城,但這并不能令官員們安心,“今歲災(zāi)變甚多,不宜出邊,以致兵民困苦”,這是眾多反...[繼續(xù)閱讀]

    1684年10月20日,禮部鄭重宣布東巡。[1]起居注官使用了更古老的用語,稱之為“東巡狩”,[2] 這一術(shù)語暗指《尚書》和《孟子》——巡幸的經(jīng)典出處(見第一章)。這些經(jīng)典描述了,圣君舜最為典型的在四個(gè)基本方向上的盛大出巡,始于祭獻(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    1750年夏至,乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)自己處于守勢。上年秋天,他公布了首次南巡計(jì)劃,但現(xiàn)在他極力為自己即位以來的作為辯護(hù):十五年來,無時(shí)不以敬天法祖為心,無時(shí)不以勤政愛民為念,無時(shí)不思得賢才以共圖政理,此可無慚衾影者。[1] “敬天”...[繼續(xù)閱讀]

    令乾隆皇帝沮喪的是,他發(fā)現(xiàn)在新疆取得勝利的前夜仍需為巡幸辯解。[1]1758年12月30日,左副都御史、上書房師傅孫灝[2]反對第二年乾隆皇帝為視察邊防和接見進(jìn)貢使團(tuán)而出巡索約爾濟(jì)的計(jì)劃。[3]最初乾隆以為孫灝“無知,罔識事體”...[繼續(xù)閱讀]

    1768年初,京官上呈乾隆皇帝《御批通鑒輯覽》的最后定本。[1]乾隆皇帝是在1759年指派這一任務(wù)的,[2]如書名所示,乾隆皇帝在文旁加上了他的朱筆評論。[3]特別令人感興趣的是,乾隆皇帝對于元朝最后一位統(tǒng)治中國內(nèi)地的大汗順帝(妥懽...[繼續(xù)閱讀]

    南巡是由康熙皇帝1680年代開創(chuàng)、乾隆皇帝在1740年代重新開始的更廣泛地恢復(fù)巡幸的一部分。在1680和1740年代來自清廷的辯護(hù)話語中,各種巡幸,包括季節(jié)性狩獵,甚至康熙朝的軍事戰(zhàn)爭,被用于呈現(xiàn)一套相當(dāng)抽象的美德,包括了法祖、無...[繼續(xù)閱讀]

    乾隆皇帝的南巡曠日持久,平均115天——比乃祖每次南巡(87天)多出近一個(gè)月。在南巡的年份,乾隆朝廷有三分之一時(shí)間是在路途之上(表3.1)。乾隆第二次(1757)、第三次(1762)以及第四次(1765)南巡的隨行隊(duì)伍規(guī)模較小,由3 000—3 500人組成...[繼續(xù)閱讀]

    白彬菊的軍機(jī)處研究指出:“制定禮儀、考慮地形以及安排運(yùn)輸足夠的物資以保證出巡路途上政府的運(yùn)轉(zhuǎn),這種種復(fù)雜工作很像戰(zhàn)爭所帶來的挑戰(zhàn)。”[1]軍機(jī)處處理所有與皇帝的通信,并協(xié)調(diào)乾隆南巡在內(nèi)的許多巡幸,總責(zé)其成。鑒于軍...[繼續(xù)閱讀]

    皇帝的營帳顯然是又一個(gè)清廷聲稱具有內(nèi)亞軍事機(jī)動性和威力遺產(chǎn)的象征。在1751年乾隆南巡中,基本上是輪流使用兩套宿營設(shè)施。它們由數(shù)以百計(jì)的巨幅布料組成,用以搭建大城、蒙古包(滿文Monggoi boo,漢文又稱穹廬)和各種其他的帳篷...[繼續(xù)閱讀]