原始巖畫的題材廣泛,內(nèi)容涉及狩獵、放牧、舞蹈、動物、植物、祭祀、神靈、戰(zhàn)爭、生殖等原始社會生活的各個方面。狩獵巖畫反映了原始人以狩獵為生活來源的生存需求。從中可以見到當時的狩獵形式、狩獵場面和狩獵情節(jié)。在...[繼續(xù)閱讀]

    以上是對原始巖畫題材內(nèi)容的初探,那么,原始巖畫的形式表現(xiàn)具有怎樣的特征,其藝術(shù)創(chuàng)造力表現(xiàn)在哪里呢?1. 巖畫的構(gòu)造環(huán)境與空間正如丹納所說:“以上說的是作品,按照我們的方法,現(xiàn)在需要認識產(chǎn)生作品的環(huán)境。”[1]巖畫刻制在山...[繼續(xù)閱讀]

    　圖1-09　青海大通孫家寨出土《舞蹈彩陶盆》　圖1-10　青海柳灣出土《彩陶蛙紋甕》從題材內(nèi)容來看,原始陶畫的題材有人物、動物、植物、各式圖案等。以描寫人物活動為內(nèi)容的原始陶畫,在黃河流域青海大通上孫家寨出土的三件...[繼續(xù)閱讀]

    原始陶畫是繪在陶制器物如陶盆、陶罐、陶壺、陶碗等上面富有工藝美術(shù)特色的作品。在表現(xiàn)特征上與原始巖畫的一個不同之處是:原始陶畫所繪形象或圖紋的用線,須巧妙地結(jié)合器物的形體而旋轉(zhuǎn)起伏,自然變化。如新石器時期馬家...[繼續(xù)閱讀]

    原始先民處在人類的童年時代,由于生產(chǎn)生活條件十分低下和知識的貧乏,他們對風雨雷電等變幻莫測的大自然現(xiàn)象無法給予正確解釋。在他們看來,大自然的力量是一種神秘的東西:一方面對大自然的壓迫感到無能為力,恐懼大自然的威...[繼續(xù)閱讀]

    恩格斯說:“自然(即使在基督教徒那里也)始終是宗教的隱蔽的背景?！辈⑦M而指出:“自然在自然宗教中之成為對象,并不是被當作自然,而是‘被當作一種有人格的,活生生的,有感覺的實體……一種有情感的實體,亦即一種主觀的、人...[繼續(xù)閱讀]

    先秦指夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國時期。夏代(公元前21世紀—前16世紀)是我國建立的第一個奴隸制國家,標志著在社會形態(tài)和思想文化上從原始社會向奴隸社會的演進,有著較為明顯的過渡性質(zhì)。商代(公元前16世紀—前11世紀)雖然奠定...[繼續(xù)閱讀]

    夏、商、西周三代,青銅冶鑄成為重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門,青銅器的種類、用途和形制等的發(fā)展,逐漸走向鼎盛期。《左傳·宣公三年》載:“昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸?！笨梢娤拇从萌珖?..[繼續(xù)閱讀]

    史書記載,早在夏、商時就有“虞作繪”[1]、“商畫像”[2]的故事。及至西周、春秋戰(zhàn)國,宮殿和廟堂的壁畫創(chuàng)作就已普遍。據(jù)對江蘇丹徒出土的《矢簋》銘文考釋,西周初年遂有武王、成王伐商圖及巡省東國圖[3]的壁畫。春秋晚期的...[繼續(xù)閱讀]

    帛畫是畫在絲織物上的圖畫。先秦帛畫存世的是長沙楚墓先后出土的兩幅戰(zhàn)國時期的《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。《人物龍鳳圖》系1949年出土于長沙陳家大山楚墓。以毛筆畫在平紋絹上,平涂施色,描繪一側(cè)身而立的貴族婦女...[繼續(xù)閱讀]