在吉林省東遼縣石驛公社彩嵐大隊發(fā)現(xiàn)的西漢時期的“精白鏡”,上有陽鑄的銘文:恐浮云兮蔽白日,復(fù)清美兮冥素質(zhì)。行精白兮光運明,謗言眾兮有何傷。這是一首以鏡子作為題詠對象的詠物詩,“清美”“精白”是對鏡子物理特征的描...[繼續(xù)閱讀]

    后漢“細(xì)線獸帶鏡”制作工藝精湛,中央主區(qū)外部是陽線禽獸紋,中心是高浮雕海獸紋,外緣圍以卷葉、鋸齒和繩紋之平帶雕作飾,內(nèi)有銘文:“青蓋作鏡大毋傷,巧工刻之成文章。左龍右虎辟不羊,朱雀玄武順陰陽,子孫備具居中央。長保二...[繼續(xù)閱讀]

    管寧,字幼安,北海朱虛(今山東臨朐東南)人,是春秋時期齊國名臣管仲的后人,生于后漢延熹元年(公元158年),死于魏正始二年(公元241年)。漢靈帝時管寧與同縣邴原、平原華歆交游,《世說新語·德行》提到“時號三人為一龍,謂歆為龍頭...[繼續(xù)閱讀]

    邴原字根柜,與管寧同為北海朱虛人,在遼東時期聲名卓著,“在遼東一年往歸者數(shù)百家。游學(xué)之士,教授之聲不絕”,《古謠諺》卷十八收錄時人頌贊其德行仁政的歌謠:“邴君行仁,居邑?zé)o虎。邴君行廉,路樹成社?！贝耸?lián)度龂尽の?..[繼續(xù)閱讀]

    王烈,字彥方,平原郡(今山東平原縣西南)人,生于東漢順帝漢安元年(公元142年),死于漢獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年)。因躲避董卓之亂到遼東襄平,為了推辭公孫度政權(quán)的征召,自己貶低身份從事商賈行業(yè),這是因為在漢代商人的社會地位...[繼續(xù)閱讀]

    夫余屬穢貊語族系,為高句麗和百濟先祖。夫余早期主要活動區(qū)域北自呼嫩平原以北,南到東遼河流域,東至濱海,東南到圖們江和鴨綠江流域。[1]同時,夫余也是東北古代漢族之外三大族系中最早建立政權(quán)的民族,西漢初年,夫余以松遼平...[繼續(xù)閱讀]

    夫余沒有本民族的文字,在制作印璽,頒布法令和撰寫公文時使用的是漢字,制度儀禮上也受到漢族文化影響甚深,“會同揖讓之儀,有似中國”(《晉書·四夷傳》)。總體而言,夫余本族在文學(xué)創(chuàng)作上并沒有取得太大的成就,但與漢族文化的...[繼續(xù)閱讀]

    《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中記載秦始皇時,燕人盧敖遠(yuǎn)游至東北求仙,于蒙谷山,即今之大興安嶺南段見一方士。盧敖游乎北海,經(jīng)乎太陰,入乎玄闕,至于蒙轂之上,見一士焉,深目而玄準(zhǔn),戾頸而鳶肩,豐上而殺下,軒軒然方迎風(fēng)而舞,顧見盧敖慢然...[繼續(xù)閱讀]

    漢末至三國,東北南部的割據(jù)勢力是公孫氏。自公孫度為遼東太守,至公孫淵覆亡,公孫氏政權(quán)共存在約五十年之久(公元189—238年),其所統(tǒng)轄的遼東、中遼、遼西、玄菟、樂浪、帶方等六郡,大體相當(dāng)于漢代郡治地區(qū)。最初公孫度由于勢...[繼續(xù)閱讀]

    陶淵明《搜神后記》卷一記載“丁令威升仙”的傳說,講述丁令威學(xué)道成仙化鶴歸故里之事:“丁令威,本遼東人,學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥,有鳥,丁令威,去家千年...[繼續(xù)閱讀]