三國志 · 魏書 · 王衛(wèi)二劉傅傳
晉 - 陳壽

粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。
初，粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：“卿能諳誦乎？”曰：“能?！惫淌贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。
用相比較，不誤一道。其強(qiáng)記默識如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)。然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一。粲二子，為魏諷所引，誅。后絕。始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學(xué)。粲與北海徐干字偉長，廣陵陳琳字孔璋，陳留阮瑀字元瑜，汝南應(yīng)玚字德璉，東平劉幀宇公干并見友善。
干為司空軍謀祭酒掾?qū)伲骞賹⑽膶W(xué)。
琳前為何進(jìn)主簿。進(jìn)欲誅諸宦官，太后不聽，進(jìn)乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進(jìn)曰：“《易》稱‘即鹿無虞’。諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍?bào)J虎步，高下在心。以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當(dāng)速發(fā)雷霆，行權(quán)立斷，違經(jīng)合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強(qiáng)者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄。必不成功，只為亂階?！边M(jìn)不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？”琳謝罪，太祖愛其才而不咎。
瑀少受學(xué)于蔡邕。建安中都護(hù)曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾?qū)佟?br/>項(xiàng)、楨各被太祖辟為丞相掾?qū)佟＋`轉(zhuǎn)為平原侯庶子，后為五官將文學(xué)。楨以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文賦數(shù)十篇。
瑀以十七年卒。干、琳、玚、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)曰：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)懼逝。觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬談寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛借。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，借其體弱，不起其文；至于所善，古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時(shí)之俊也?！?br/>自穎川邯鄲淳、繁欽、陳留路粹；沛園丁儀、丁廙，弘農(nóng)楊修、河內(nèi)荀緯等。亦有文采，而不在此七人之例。
玚弟璩，璩子貞，咸以文章顯。璩官至侍中。貞咸熙中參相國軍事?，r子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。官至步兵校尉。時(shí)又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。
景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著《渾輿經(jīng)》，依道以見意。從齊國門下書佐、司徒署吏，后為安成令。
吳質(zhì)，濟(jì)陰人。以文才為文帝所善，官至振威將軍。假節(jié)都督河北諸軍事，封列侯。
衛(wèi)覬字伯儒，河?xùn)|安邑人也。少夙成，以才學(xué)稱。太祖辟為司空掾?qū)?，除茂陵令、尚書郎。太祖征袁紹，而劉表為紹援，關(guān)中諸將又中立。益州牧劉璋與表有隙，覬以治書侍御史使益州，令璋下兵以綴表軍。至長安，道路不通，覬不得進(jìn)，遂留鎮(zhèn)關(guān)中。時(shí)四方大有還民，關(guān)中諸將多引為部曲，覬書與荀彧曰：“關(guān)中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬余家，聞本土安寧，皆企望思?xì)w。而歸者無以自業(yè)，諸將各競招懷，以為部曲。郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂強(qiáng)。一旦變動，必有后憂。夫鹽，國之大寶也，自亂來放散，宜如舊置使者監(jiān)賣以其直益市犁牛。若有歸民，以供給之。勤耕積粟，以豐殖關(guān)中。遠(yuǎn)民聞之，必日夜競還。又使司隸校尉留治關(guān)中以為之主，則諸將日削，官民日盛，此強(qiáng)本弱敵之利也?！睆园滋?。太祖從之，始遣謁者仆射監(jiān)鹽官，司隸校尉治弘農(nóng)。關(guān)中服從，乃白召覬還，稍遷尚書。魏國既建，拜侍中，與王粲并典制度。
文帝即王位，徙為尚書。頃之，還漢朝為侍郎，勸贊禪代之義，為文誥之詔。文帝踐阼，復(fù)為尚書，封陽吉亭侯。
明帝即位，進(jìn)封閔鄉(xiāng)侯，三百戶。覬奏曰：“九章之律，自古所傳，斷定刑罪，其意微妙。百里長吏，皆宜知律。刑法者，國家之所貴重，而私議之所輕賤。獄吏者，百姓之所縣命，而選用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。請置律博士，轉(zhuǎn)相教授?！?br/>事遂施行。時(shí)百姓凋匱而役務(wù)方殷，覬上疏，曰：“夫變情厲性，強(qiáng)所不能，人臣言之既不易；人主受之又艱難；且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡。順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下于堯舜，其言征伐則比二虜于貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時(shí)，諸侯強(qiáng)大，賈誼累息以為至危。況今四海之內(nèi)，分而為三，群士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫于困急，是與六國分治，無以為異也。當(dāng)今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊難可復(fù)振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至于兇荒，則徹膳降服。然則奢儉之節(jié)，必視世之豐約也。武皇帝之時(shí)，后宮食不過一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當(dāng)今之務(wù)，宜君臣上下，并用籌策，計(jì)校府庫，量人為出。深思句踐滋民之術(shù)，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當(dāng)?shù)迷票碇兑圆陀裥迹柿⑾烧埔猿懈呗?。陛下通明，每所非笑?br/>漢武有求于露，而由尚見非，陛下無求于露而空設(shè)之。不益于好而糜費(fèi)功夫，誠皆圣慮所宜裁制也。“覬歷漢、魏，時(shí)獻(xiàn)忠言，率如此。
受詔典著作，又為《魏官儀》，凡所撰述數(shù)十篇。好古文、鳥篆、隸草，無所不善。
建安末，尚書右丞河南潘勖，黃初時(shí)，散騎常侍河內(nèi)王象。亦與覬并以文章顯。覬薨，謚曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中為鎮(zhèn)西將軍。
劉廙字恭嗣，南陽安眾人也。年十歲，戲于講堂上，穎川司馬德操拊其頭曰：“孺子，孺子，‘黃中通理’，寧自知不？”廙兄望之，有名于世，荊州牧劉表辟為從事。
而其友二人皆以讒毀為表所誅，望之又以正諫不合，投傳告歸。廙謂望之曰：“趙殺鳴、犢，促尼回輪。今兄既不能法柳下惠和光同塵于內(nèi)，則宜模范蠡遷化于外。坐而自絕于時(shí)，殆不可也！”望之不從，尋復(fù)見害。廙懼，奔揚(yáng)州，遂歸太祖。太祖辟為丞相掾?qū)?，轉(zhuǎn)五官將文學(xué)。文帝器之，命廙通草書。廙答書曰：“初以尊卑有逾，禮之常分也。是以貪守區(qū)區(qū)之節(jié)，不敢修草。必如嚴(yán)命，誠知勞謙之素，不貴殊異若彼之高，而惇白屋如斯之好，茍使郭隗不輕于燕，九九不忽于劉，樂毅自至，霸業(yè)以隆。虧匹夫之節(jié)，成巍巍之美，雖愚不敏，何敢以辭？”魏國初建，為黃門侍郎。
太祖在長安，欲親征蜀。廙上疏曰：“圣人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功于千載者，必以近察遠(yuǎn)，智周于獨(dú)斷者，不恥于下問，亦欲博采必盡于眾也。且韋弦非能言之物，而圣賢引以自匡。臣才智暗淺，愿自比于韋弦。昔樂毅能以弱燕破大齊，而不能以輕兵定即墨者，夫自為計(jì)者雖弱必固，欲自潰者雖強(qiáng)必?cái)∫?。自殿下起軍以來?br/>三十余年，敵無不破，強(qiáng)無不服。今以海內(nèi)之兵，百勝之威，而孫權(quán)負(fù)險(xiǎn)于吳，劉備不賓于蜀。夫夷狄之臣，不當(dāng)冀州之卒，權(quán)、備之籍，不比袁紹之業(yè)。然本初以亡，而二寇未捷，非暗弱于今而智武于昔也。斯自為計(jì)者，與欲自潰者異勢耳。故文王伐崇，三駕不下，歸而修德，然后服之。秦為諸侯，所征必服，及兼天下，東向稱帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力斃于外，而不恤民于內(nèi)也。臣恐邊寇非六國之?dāng)?，而世不乏才，土崩之勢，此不可不察也。天下有重得，有重失：勢可得而我勤之，此重得也；勢不可得而我勤之，此重失也。于今之?jì)，莫若料四方之險(xiǎn)，擇要害之處而守之，選天下之甲卒，隨方面而歲更焉。殿下可高枕于廣夏，潛思于治國。廣農(nóng)桑，事從節(jié)約，修之旬年，則國富民安矣?！疤嫠爝M(jìn)前而報(bào)廙曰：”非但君當(dāng)知臣，臣亦當(dāng)知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也?！褐S反，廙弟偉為諷所引，當(dāng)相坐誅。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也?！?br/>特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰：“臣罪應(yīng)頃宗，禍應(yīng)覆族。遭乾坤之靈，值時(shí)來之運(yùn)，揚(yáng)湯止沸，使不燋爛；起煙于寒灰之上，生華于已枯之木。物不答施于天地，子不謝生于父母，可以死效，難用筆陳?！睆M著書數(shù)十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳于世。文帝即王位，為侍中。賜爵關(guān)內(nèi)侯。黃初二年卒。無子。帝以弟子阜嗣。
劉助字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計(jì)吏，詣許。
太史上言：“正旦當(dāng)日蝕?！臂繒r(shí)在尚書令荀彧所，坐者數(shù)十人，或云當(dāng)廢朝，或云宜卻會。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火錯失天時(shí)。《禮記》曰，諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。然則圣人垂制，不為變異豫廢朝禮者，或?yàn)?zāi)消異伏，或推術(shù)謬誤也?！睆破溲浴ｋ烦瘯缗f，日亦不蝕。
御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人。遷秘書郎。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。受招集五經(jīng)群書，以類相從，作《皇覽》。明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。征拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作《新律》十八篇，著《律略論》。遷散騎常侍。時(shí)聞公孫淵受孫權(quán)燕王之號，議者欲留淵計(jì)吏，遣兵討之。助以為“昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。又所聞虛實(shí)，未可審知。古者要荒未服，修德而不征，重勞民也。宜加寬貸，使有以自新?！焙鬁Y果斬送權(quán)使張彌等首。
助嘗作《趙都賦》，明帝美之，詔劭作《許都》、《洛都賦》。時(shí)外興軍旅，內(nèi)營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥。時(shí)東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。劭議以為“賊眾新至，心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制。
寵求待兵，未有所失也。以為可先遣步兵五千，精騎三千；軍前發(fā)，揚(yáng)聲進(jìn)道，震曜形勢。騎到合肥。疏其行隊(duì)，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其后，必震怖遁走，不戰(zhàn)自破賊矣?！暗蹚闹?。兵比至合肥，賊果退還。
時(shí)詔書博求眾賢。散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：“伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周于數(shù)，凡所錯綜，源流弘遠(yuǎn)，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性實(shí)之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學(xué)之士嘉其推步詳密。法理之士明其分?jǐn)?shù)精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。臣數(shù)聽其清談，覽其篤論，漸漬歷年，服膺彌久，實(shí)為朝廷奇其器量。以為若此人者，宜輔翼機(jī)事，納謀幃幄，當(dāng)與國道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂優(yōu)游之聽，使劭承清閑之歡。得自盡于前，則德音上通。輝耀日新矣。”
景初中，受詔作《都官考課》。劭上疏，曰：“百官考課，王政之大較，然而歷代弗務(wù)，是以治曲闕而未補(bǔ)，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內(nèi)鑒，明詔外發(fā)。臣奉恩曠然，得以啟曚，輒作《都官考課》七十二條，又作《說略》一篇。臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制。”又以為宣制禮作樂，以移風(fēng)俗，著《樂論》十四篇，事成未上。
會明帝崩，不施行。正始中，執(zhí)經(jīng)講學(xué)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所撰述，《法論》、《人物志》之類百余篇。卒，追贈光祿勛。子琳嗣。
劭同時(shí)東?？娨u亦有才學(xué)，多所述敘，官至尚書、光祿勛。襲友人山陽仲長統(tǒng)，漢末為尚書郎，早卒。著《昌言》，詞佳可觀省。散騎常侍陳留蘇林、光祿大夫京兆韋誕、樂安太守譙國夏侯惠、陳郡太守任城孫該、郎中令河?xùn)|杜摯等亦著文賦，頗傳于世。
傅嘏字蘭石，北地泥陽人。傅介子之后也。伯父巽，黃初中為侍中、尚書。嘏弱冠知名，司空陳郡辟為掾。時(shí)散騎常侍劉劭作考課法，事下三府。嘏難劭論曰：“蓋聞帝制宏深，圣道奧遠(yuǎn)，茍非其才，則道不虛行，神而明之，存乎其人。暨乎王略虧頹而曠載罔綴，微言既沒，六籍泯玷。何則？道弘致遠(yuǎn)而眾才莫曦也。案劭考課論，雖欲尋前代黜陟之文，然其制度略以闕亡。禮之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，內(nèi)立列司，筦齊六職，土有恒貢，官有定則，百揆均任，四民殊業(yè)，故考績可理而黜陟易通也。
大魏繼百王之末，承秦、漢之烈，制度之流，靡所修采。自建安以來，至于青龍，神武撥亂，肇基皇祚，掃除兇逆，芟夷遺寇，旌旗卷舒，目不暇給。及經(jīng)邦治戎，權(quán)法并用，百官群司，軍國通任，隨時(shí)之宜，以應(yīng)政機(jī)。以古施今，事雜義殊，難得而通也。所以然者，制宜經(jīng)遠(yuǎn)，或不切近，法應(yīng)時(shí)務(wù)，不足垂后。夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實(shí)，糾勵成規(guī)，所以治末也。
本綱未舉而造制未呈，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分、精幽明之理也。
昔先王之擇才，必本行于州閭；講道于癢序；行具而謂之賢；道修則謂之能。鄉(xiāng)老獻(xiàn)賢能于王，王拜受之，舉其賢者，出使長之，科其能者，入使治之，此先王收才之義也。
方今九州之民，爰及京城，未有六鄉(xiāng)之舉，其選才之職，專任吏部。案品狀則實(shí)才未必當(dāng)，任薄伐則德行未為敘，如此則殿最之課，未盡人才。述綜王度，敷贊國式，體深義廣，難得而詳也?！?br/>正始初，除尚書郎，遷黃門侍郎。時(shí)曹爽秉政，何晏為吏部尚書。嘏謂爽弟羲曰：“何平叔外靜而內(nèi)铦巧，好利，不念務(wù)本。吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠(yuǎn)，而朝政廢誒?！标痰人炫c嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜熒陽太守，不行。太傅司馬宣王請為從事中郎。曹爽誅，為河南尹，遷尚書。嘏常以為“秦始罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同。漢、魏因循，以至于今。然儒生學(xué)士，咸欲錯綜以三代之禮，禮弘致遠(yuǎn)，不應(yīng)時(shí)務(wù)，事與制違，名實(shí)未附，故歷代而不至于治者，蓋由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多難，未能革易。”
時(shí)論者議欲自伐吳，三征獻(xiàn)策各不同。詔以訪嘏。嘏對曰：“昔夫差陵齊勝晉，威行中國，終禍姑蘇；齊閔兼土拓境，辟地千里，身蹈顛覆。有始不必善終，古之明效也。
孫權(quán)自破關(guān)羽并荊州之后，志盈欲滿，兇宄以極，是以宣文侯深建宏圖大舉之策。今權(quán)以死，托孤于諸葛恪。若矯權(quán)苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外內(nèi)齊慮，有同舟之懼，雖不能終自保完，猶足以延期挺命于深江之外矣。而議者或欲泛舟徑濟(jì)，橫行江表?；蛴牡啦⑦M(jìn)，攻其城壘?；蛴蟮杞畧觯^釁而動：誠皆取賊之常計(jì)也。然自治兵以來，出入三載，非掩襲之軍也。賊之為寇，幾六十年矣，君臣偽立，吉兇共患，又喪其元帥，上下憂危，設(shè)令列船津要，堅(jiān)城據(jù)險(xiǎn)，橫行之計(jì)，其殆難捷。惟進(jìn)軍大佃，最差完牢。（隱）兵出民表，寇鈔不犯；坐食積谷，不煩運(yùn)士。乘釁討襲，無遠(yuǎn)勞費(fèi)：此軍之急務(wù)也。昔樊噲以十萬之眾，橫行匈奴，季布面折其短。今欲越長江，涉虜庭，亦向時(shí)之喻也。未若明法練士，錯計(jì)于全勝之地，振長策以御敵之余燼，斯必然之?dāng)?shù)也?！皡谴髮⒅T藹恪新破東關(guān)，乘勝揚(yáng)聲欲向青、徐，朝廷將為之備。嘏議以為”淮海非賊輕行之路，又昔孫權(quán)遣兵人海，漂浪沉溺，略無孑遺，恪豈敢傾根竭本，寄命洪流，以激乾沒乎？恪不過遣偏串小將素習(xí)水軍者，乘海沂淮，示動青、徐，恪自并兵來向淮南耳。“后恪果圖新城，不克而歸。
嘏常論才性同異，鐘會集而論之，嘉平末，賜爵關(guān)內(nèi)侯。高貴鄉(xiāng)公即尊位，進(jìn)封武鄉(xiāng)亭侯。正元二年春，毋丘儉、文欽作亂?；蛞运抉R景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肅勸之。景王遂行。以嘏守尚書仆射，俱東。儉、欽破敗，嘏有謀焉。及景王薨，嘏與司馬文王徑還洛陽，文王遂以輔政。語在《鐘會傳》。會由是有自矜色，嘏戒之曰：“子志大其量，而勛業(yè)難為也，可不慎哉！”嘏以功進(jìn)封陽鄉(xiāng)侯，增邑六百戶，并前千二百戶。是歲薨，時(shí)年四十七，追贈太常，謚曰元侯。子祗嗣。咸熙中開建五等，以嘏著勛前朝，改封祗涇原子。
評曰：昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應(yīng)，才士并出。惟粲等六人最見名目。而粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐干之粹也。衛(wèi)覬亦以多識典故，相時(shí)王之式。劉劭該覽學(xué)籍，文質(zhì)周洽。劉廙以清鑒著，傅嘏用才達(dá)顯云。